首先宣告一下，在下就是某些人口中所謂的“宋吹”。
提到宋朝，一些人想到的是文明、富庶、繁華、麗、文華昌盛，而另一些站著說話不腰疼的人總喜歡揶揄抑或調侃它在軍事上所謂的疲弱不堪，諸如“跪宋”、“大慫”。說這些話的人我真想看看他們穿越回去會如何用自己的之軀去抵抗異族的鐵甲洪流，想看看他們是如何的忠勇神武，真希這些人的炮能夠把遼國人、金國人、西夏人和蒙古人打得跪地求饒。
縱覽整個宋史幾乎就是一部戰爭史，兩宋三百一十九年總共十八位皇帝，這裡面沒有哪一位皇帝躲開了戰爭的威脅，就連在位時間僅有四年的和平皇帝宋英宗趙曙也被西夏的那位年得子的短命皇帝李諒祚給震得龍軀一。
說到戰爭，再說說它的敵人。作為從五代的戰中建立起來的帝國，宋朝立國之初的統一戰爭自不必說，而隨後它的敵人分別是遼國、西夏、吐蕃、金國、蒙古。西夏和吐蕃的戰力先拋開不說，其餘的這三個國家在當時無一例外地不是如開掛一般地存在。
遼國和金國鼎盛時期的軍力不但是亞洲最強，甚至可以說是世界最強，至於軍力達到了人類冷兵時代巔峰指數的蒙古就不消多說什麼了。就是在這樣的生存條件下，宋朝立國三百餘年，在這個鐵一般的事實面前，我實在是不知道所謂的“跪宋”和“弱宋”是從何而來。
宋朝與遼國的和平是打出來的，不是買來的，要不然也就不會有什麼兄弟之國一說，參考石敬瑭的後晉和劉氏的北漢政權與遼國的關係。澶淵之盟簽訂之前，遼國人已是強弩之末且了孤軍深之勢。他們的前面是李繼隆統帥的數以十萬計的北宋軍，而他們的後面則是由王超統領的十餘萬百戰之兵。如果不是宋朝的皇二代（或者皇三代）宋真宗和平且願意用金錢換安寧，如果當時的皇帝換趙恆的老子或他的大伯，那麼包括蕭太后以及耶律隆緒在的遼國一眾首腦都得集下拜大喊饒命。
再來說金國。無可諱言的是，當時的金國與初建的南宋在軍力上的確是不對等的，南宋是呈被碾之勢的。但是，隨著吳玠在和尚原以及仙人關兩次大敗完宗弼之後，隨著岳飛、韓世忠、張俊先後給予金軍以重創之後，宋金兩國已然了並立之勢，誰也沒有把握吃掉誰。在此之後，無論是南宋的北伐還是金國的南征都基本上是無功而返，甚至還會被來個或大或小的清算。
在傳統思維和印象裡，南宋對金國所謂的弱勢並非是在軍事上，而是在政治上，原因在於那些文臣們患了骨病。比如，在《宋史.臣傳》里本找不到影子的史彌遠大人，為了答應金國人的議和條件毫不猶豫地把力主抗戰的宰相韓侂冑殺害並將其人頭送給了金國。別的不說，就憑這件事史彌遠就足以永世與恥辱為伍。你想要和平無可指責，畢竟和平可以讓千百萬人免於戰火的塗炭，但用這樣的一種方式去換取和平實在是為人所不齒。
我知道這樣說會有爭議，很多人都說韓侂冑不是個東西，很多人都說史彌遠殺韓侂冑是為了黎民蒼生和國家穩定，在這一點上我不想爭論什麼。我不喜歡跟別人爭論，但我會尊重別人的看法和意見，但絕不爭論，而對於那些以歷史本尊而自居的所謂飽讀史書之人站在至高無上的高點所發出的尖酸刺耳的、傲慢的、魯的言辭我更是懶得理會。
每個人都有自己的歷史觀，因為我們所的角度和視野以及階層都不盡相同。更重要的是，我們最初所接和被灌輸的歷史理念和觀念也不同，所謂先為主，在這樣的條件下就不可能有共識。歷史煙雲風雲激盪，在千百年之後有人如果說他的觀點和看法就是唯一的真相和真理並打擊和挖苦別人的觀點和看法，對於這樣的人我沒有必要浪費時間、力和口水。
從某種程度上可以說南宋“熬死”了金國，當然，誰都知道金國是被蒙古搞死的，只不過南宋比它更能熬罷了。終於說到了蒙古——超級外掛蒙古，蒙古的擴張史就不在這裡詳述了。面對這個超級外掛，從宋蒙惡到崖山之戰，宋朝整整抵抗了蒙古四十餘年，試問有哪一個被蒙古滅國的政權抵抗的時間超過了這個年限？
面對契丹人、党項人、真人和蒙古人的鐵蹄和屠刀，面對異族人的貪婪和兇殘，兩宋數以百萬計的軍人在金戈鐵馬的往來衝殺中、在箭矢如雨的城牆上用他們的生命和鮮去扞衛國家和民族的尊嚴。從某種角度上來說，兩宋的文明、繁華和富庶是他們用鮮和生命換來的，這一點無可辯駁，但某些被他們所保護的兄弟姐妹們的後代又是怎麼評價他們的呢？也不知道那些已經作古將近千年的大宋英靈們在得知某些後人對他們的戲謔和嘲笑之言時又會作何想呢？我們的志願軍抵抗外敵併功遏制住敵人的攻勢和野心就是英雄，宋朝的將士們抵抗外辱灑疆場就要被揶揄和調侃甚至是鄙視，於理何在？
關於兩宋的歷史，我一直在思考該從何時說起？是開國之祖趙匡胤的生平第一戰說起嗎？是北宋建立後的第一戰說起嗎？很憾，最後的答案都不是。
促使我寫這個故事的人卻不是哪位大宋的家，而是《楊家將》裡的楊業和潘仁。既然我決定寫這個故事的原因就在楊業和潘上，那麼起點就從這兩個人說起，也基於要給宋朝的開國之祖趙匡胤一個面的機會，所以這開篇就從西元968年的北宋與北漢之間的太原之戰說起。
