謹按靈寳經法秋一 凡九品功及消禳災害並自用祈福度厄 行功存為 元始天尊坐空浮五獅子之上居日中 天地父母 國王及天象可以神誦上丹田神/誦四千遍為災厄及 他人可以心誦中丹田心/誦三千遍為一切亡歿幽魂 可以炁誦下丹田炁/誦三千遍每一存思須得十遍十 遍為一過百遍為十過十言一叩齒以召神 百言一咽津以和炁錯一宇卻前三十字以 誦之越一字再覆五十字以誦之誦則下聲 而誦之詠則朗以詠聲使音句周竟勿令 匆速苟貪遍數常令神魂悅暢香炁綿綿不 絶於室若以音聲華急逐遍數亦無靈 空誦經飛返沈非徒無益亦招輕誦之 愆玉幾仙降筆 混淪未判中存得一之靈大塊既分抱生 三之寳散而為炁聚則文彌綸空之中 羅絡虛玄之表元綱流演立天地之萬 範開張布之脈五文普植三景齊明 開天三十二重結炁百千萬道於以保制劫 運輔贊 皇圖作回生起死之玄機為聖超凡之要 妙演三皆言有作教一國盡達無為藏靈 寳於田納黍珠於地舉一念大浮黎 二開重樓登鬱羅蕭臺常親自己之虛皇頓 悟惟心之元始悠悠庶類皆不死眞神蠢 蠢群靈鹹曰長生大聖
太上玄靈寳無量度人上品經法卷之一
太上三五都功職籙弟子陳椿榮集註 萬聖尊崇眾眞欽仰無上可上玄之又玄 玄靈寳是品秩之名無量度人即一卷 之目諸經所宗故曰上品功用微妙是為 妙經 敘玄章 道言酉文 上清玉晨大道君靈寳天尊之言也道君 序經故以道言為首玄師曰凡有道言皆 玉晨大道君自序非二章之首 昔於始青天中 始青天王隆騰勝天也 碧落空歌卯文大浮黎土離文 浮黎玉隆天帝諱也 元始度人無量上品 玉晨大道君為靈寳教主乃元始天尊之 弟子太微天帝君之師也靈寳上品度 人之道 啟運章 元始天尊 注元始天尊是虛皇之應號也從眞起應 則曰證修妙思幽源乃自獨有神經 曰妙象無形應有眞之炁化姿 容 當說是經週迴十過以召十方 元始天尊為道法宗主當此劫運開圖出 教說法傳經先周召十方天眞然後登座 法曰元始天尊元自己元神一之主也 眞應章 始當詣座子至午/文挑 座者空玄之座言方始當詣其座 天眞大神上清/文 上元至眞九品之眞 注是出三界無修證無位業之高眞 上聖高尊玉清/文 中元聖尊九品之聖 注是有修證有位業之上聖 妙行眞人太清/文 下元仙眞九品眞人 注是無為無作之眞人皆在玉清之境 出離三界之天也此三號天眞比一則 屬上部八景神炁 無鞅數眾乘空而來飛雲丹霄緑輿瓊羽 蓋垂蔭流玉亥文 流玉是九圓象又曰日月炁天之 靈寳也可以採鏈餌之眞 五鬱酉文煥太空 定極章定觀法大境界 七日七夜諸天日月星宿璇璣玉衡一時停 玄師曰既言日月停何以分其七日七 夜之數乃天尊妙用神通化機運之所 致此之微妙聖應天尊外化日月不行星 宿不運璇璣玉衡一時停不顯晝夜其 實運主宰功用未嘗暫停故玉晨明七 日七夜之數又非人世七日七夜之比以 言之大定神湛然見玉清境有七日 七夜之功也日月停二目不瞬也即非 ?目亦非視亦非臨目是七日七夜久 視停其目瞬照明三部外然其一 炁朝運於百節經絡營衛皆系於 三部脈息其息乃人之一璇璣玉衡也 四至為璇璣三部為玉衡既是璇璣不運 日月駐景星宿停四至不至則三部不 息一炁俱不運轉 注兀然泰定與神炁合也
四星為璇璣三星為玉衡 璇 璣一呼一吸四至共得六寸 玉一呼二至一吸二至各得三寸 ??一至得十五分經歸天地縱 之橫十五故 圖上帝付黃帝河圖也 靈寳象丹?曰人之一炁往來者呼吸 是也夫人一呼一吸而為一息一息之間 則分呼而明為為晝吸而晦為 為夜七竅之呼七日也七竅之吸七夜也 天機不神凝目住脈定心停故曰七日
七夜日月星宿璇璣玉衡一時停也 神風靜默 無吹噓出之息 山海藏雲子文 無蔽明妄想之業 天無浮翳 清明湛寂也 四炁朗清卯文 自然溫涼寒燠也 一國地土 猶一也 山川林木 猶四肢百脈髮孔竅營衛骨節也 緬平一等無復高下土皆作碧玉無有異於道定之境湛然一外皆如 碧玉無一毫之塵也 玄師曰定觀七日不知晝夜觀心無心乃 是眞元之心觀形無形乃識本始眞形心 形都無自無形之道此乃大定神湛 然見玉清境有七日七夜之功也 眾眞侍座玉清/文 天尊以大法而召十萬天眞則隨而 鹹集亦猶收神氣海藏息丹田則三萬六 千神自侍左右 還元章 元始天尊玄坐空浮五獅子之上午/文 玄師曰天尊空浮乃自己元神居玉清宮 玄坐者法所也獅子者元始威神也 是五炁朝絛宮威神之妙化結獅子天 尊乘之下丹田左青右白前赤後黑中 黃故有五獅子之象因五行 說經一遍諸天大聖同時稱善是時一國男 聾病耳皆開聰 天一生水也乃坎之炁孕於乾金諸天大 聖同時稱善者萬神一時俱暢一國男 者法二炁聾病者坎為耳故屬之 玄師曰至道言之迷音不知音外眞病耳 不聽無聲大聰亦聾 注何謂之聾以耳無聽德之善故也一 聞天尊說法則天耳開聰法音流響然 無礙也餘同此說 說經二遍盲者目明 地二生火也乃離之炁孕於巽木離為目 目應心心昧於暗而若盲依道而行心 開音悟莫能蔽邪 說經三遍喑者能言 天三生木也乃震之炁孕於艮水艮為山 山高土厚水泉出焉 說經四遍跛痾積逮皆能起行 地四生金也乃兊之炁孕於坤土起行者 乃植立之狀木有焉 說經五遍乆病痼疾一時復形 天五生土也乃離寄戊而土炁孕於離也 說經六遍發白返黑齒落更生 天一生水以地六之 說經七遍老者返壯者皆強 地一一生火以天七之 說經八遍婦人懷妊鳥含胎已生未生皆 得生 天三生木以地八之歸東震為砂乃 民震合而木於水砂者汞鉛炁而結 說經九遍地藏發洩金玉形 地四生金以天九之還西兊方為金乃 坤兊合而金於土蓋汞歸土釜而寳 也 說經十遍枯骨更生皆起人是時一國是 男是莫不傾心皆護度鹹得長生 天五生土以地十之 玄師曰天尊十遍說經五行生之道先 五行生數後五行數十轉回靈之道也 明其道則長生用其道則證此十瑞大功 重玄章 道言是時元始天尊 覆述天尊週迴說經以召十方之事重顯 指其方所次序 說經一遍震文東方無極無量品至眞大神 無鞅之眾浮空而至 太安堂鄉納善世界 說經二遍離文南方無極無量品至眞大神 無鞅之眾浮空而至 宛梨城境棄賢世界一雲宛梨/一作宛利 說經三遍兊文西方無極無量品至眞大神 無鞅之眾浮空而至 福堂洲鹹行世界 說經四遍坎文北方無極無量品至眞大神 無鞅之眾浮空而至 鬰單野清淨世界 說經五遍艮文東北無極無量品至眞大神 無鞅之眾浮空而至 福集鄉長安世界 說經六遍巽文東南無極無量品至眞大神 無鞅之眾浮空而至 元福田用賢世界 說經七遍坤文西南無極無量品至眞大神 無鞅之眾浮空而至 延福鄉仁靜世界 說經八遍乾文西北無極無量品至眞大神 無鞅之眾浮空而至 福德野延賢世界 說經九遍戌下/亥上上方無極無量品至眞大神 無鞅之眾浮空而至 諸天宮闕 說經十遍辰上/巳下下方無極無量品至眞大神 無鞅之眾浮空而至 淵九壘正行遊梵四音三十六宮大地 府北酆諸宮 十遍周竟十方無極天眞大神一時同至一 國男傾心歸仰來者有如細雨霧無鞅 之眾迮國一半土皆偏陷非可止於是 元始懸一寳珠雙手掐/玉清文大如黍米在空玄之 中去地五丈 玄師曰天尊施玄妙大化懸一寳珠在空 玄之中莫測所懸之系黍米者馨香五穀 之長去地五丈者離於五五塵五聚五 五香五聲出五濁世在五行數外故能 空玄之妙 薛幽棲注寳珠者喻道也亦同玄珠之義 黍米者五穀之長為生人之本言人之得 經如命之資米五濁既出自無眾患五行 不用永離相刻自然長生乆視得道眞 元始登引天眞大神上聖高尊妙行眞人十 方無極至眞大神無鞅數眾俱寳珠之中 天人仰看唯見從珠口中既珠口 不知所在 天眞上聖妙行至眞炁合道妙合道眞 故能隨夭尊登引空玄黍珠之中天人 未合眞不能同仰看而已且下格小 仙有芥子納須彌之妙懸壼天地之境何 況大聖天尊敷宣大教示現神變也以至 道言之一國者一之比傾陷者道有傾 迮未全一難稱玄重之妙天人則萬神 也天眞大神上聖高尊妙行眞人則三元 之神也夭尊則自己元神一之主也以 景妙道言之乃玉清寶珠神仙胎化之 訣 國人廓散地還平正無復欹陷 元始即於寳珠之說經都竟眾眞監度以 授於我 元始說經於寳珠之中眾聖俱此時只 度道君一人道君得此經故云以授於 我我即道君自稱也 當此之時喜慶難言法事悉諸天覆位倏 欻之間寂無響是時天人遇值經法普得 濟度全其本年無有中傷傾土歸仰鹹行善 心不殺不害 除業罪 不嫉不妬 除心業罪 不婬不盜 除業罪 不貪不 除心業罪 不憎不??言無華綺口無惡聲 復除心業罪也此十二大戒凡修誦此經 先須持 齊同慈異骨親國安民欣樂太平 演梵章 經始出教一國以道預有至心宗奉禮敬皆 得度世雙手玉清/文至此放 宣秘章 道言元始天尊說經中所言並是諸天上帝 名韻之音亦是魔王諱百靈之名 也非世之常辭 上聖章 上聖已 上聖合道妙功德已 眞人通玄究微能悉其章誦之十過 十遍為一過百遍為十過誦經當以十過 為法 諸天遙唱萬帝設禮河海靜默山嶽藏雲 無出息也 日月停景 目不瞬也 璇璣不行 脈不息也此亦大定之法 群魔束形鬼滅爽上清/文 玄師曰酆都六外一十二宮魔王乃 魔靈又曰群魔此魔壞人善附人惡事 幹試學人世有禽畜五行化為鬼魔 此輩分形異類神同於人又有外道妖魔 及靈苦爽之鬼化天尊神仙眞人 善人道士明詳勿失墜此流中 回起死白骨人 玄師曰眞人能通玄究微曉達經大 秘諱獲十品應功德此眞人之格也 至學章 至學之士 心堅於金石烈於水火天地不能逾鬼 神不能行人之所不能行以有若無此 太極以下有仙名者 誦之十過則五帝侍衛三界稽首魔喪眼 鬼妖滅爽上清/文濟度垂死絶而得生 玄師曰至人學士誦之獲六品功德 所以爾者學士穢炁未消未眞召制十 方玉清/文威未制天政 天政謂日月五星天文七政 德可伏地只束縛魔靈玉清/文但卻死而已 不能更生 學士骨未眞穢炁仍在不能威制天象 止獲三品功德此至士之格也 勸道章 輕誦此章則被殃 不齋戒沐浴行香誦者獲被殃之罪 供養尊禮門戶興隆世世昌熾與善因縁萬 災不幹神明護門玉清/文 供養尊禮獲五品善果 贊玄章 斯經尊妙獨步玉京度人無量為萬道之宗 巍巍大範德難可勝 修誦章 道言凡誦是經十過 凡誦者則不限高下之格是能依法心 誦持十過者 諸天齊到億曾萬祖幽魂苦爽皆即度上 昇朱宮格皆九年 三元品戒朱陵度人之格有五等九年者 中福之格大福則三年小福則二十四年 化更生得為貴人而好學至經功滿德就 皆得神仙飛昇金闕遊宴玉京也 玄師曰師有經之者不以修持止誦經 十過致此玄應此言自功德果報度萬 祖苦爽上昇朱宮依朱陵品格九年化 更生得為貴人若夙靈通達不昧其本而 能好學至經自功德滿日飛昇上清之 天遊宴大羅玉京也此凡誦十過之格也 上學章 上學之士 聞道勤行見法必學始終不替寒暑無虧 此太清九宮已下有仙名者 修誦是經 修其道外誦是經 皆即度飛昇南宮 玄師曰上學之士亦修亦誦不能度於萬 祖止得自度此上士之格也 世人誦 世人者常途之人也非出群之士 則延壽長年後皆得作尸解之道魂神暫滅 不經地獄即得返形遊行太空 詣師經誦之止得延壽尸解此世人之 格也從眞至此凡有五等則階級差殊也 暢微章 此經微妙普度無窮一切天人莫不慶無 量之福生死蒙惠 效盟章 上天所寳不傳下世至士齎金寳效心盟天 而傳輕洩慢殃及九祖長役鬼 前以輕誦殃後以輕洩殃及九祖 玄師曰若輕洩易忽慢玄科妄洩非人 不依年限而私傳或依年限而不齋或盟 秘使輕慢不信玄文皆中科殃 及九祖長役鬼者地府主役鬼之也 五嶽掃山酆都役隷山河疊治此鬼役 也又有驅雷役電天役也擔沙負石地 役也漣汲溟波水役也此三徒役 也 玄局章 侍經五帝玉玉二十四人 紅杏震/文墨黑坎/文磨眞兊/文臘離/文靈寳中文/掐定 取五方/炁吹 營衛神文保護經者中文/剔訣 東方九炁青靈啟道子青靈玉南方 三炁丹靈啟道子丹靈玉西方七炁 皓靈啟道子皓靈玉北方五炁玄靈 啟道子玄靈玉中央一炁黃靈啟道 子黃靈玉各二十四人此五方五老 帝君各遣玉玉計二百四十人侍衛 保護 玄師曰此乃五行四季九宮二十四炁之 神皆在中 三元章 道言正月長齋 齋者謂無雜務心不外馳外清虛抱 元守一終乎此月故曰長齋 誦詠是經 誦則下聲而誦之詠則朗以詠聲 為上世亡魂斷地逮役度上南宮 玄師曰正月者上元天會地水二於 上元紫微宮校諸功德名舉遷賞會之月 宜度上世祖考亡魂斷諸三徒之役 七月長齋誦詠是經得神仙諸天書名黃 籙白簡削死上生 七月者中元地會天水二於中元 臺宮校勘功過名慶生中會之月宜度已 諸天書名而得神仙也黃籙者天之金 籙也白簡者死籍也所謂金籙上生名白 簡削死字也 十月長齋誦詠是經為國王帝主君臣父子 安鎮國祚保天長存世世不絶常為人君安 鎮其方民稱太平 十月者下元水會天地二諸天諸地 諸水眞聖仙靈星宿宮曹鬼神主宰普校 一切功過善惡於東極天之尾閭洩水之 源清泠府中名普校建生大會之月宜為 國祝安帝王聖祚及依法安鎮有災之方 則民稱太平矣又法曰正月屬寅寅為鬼 道是以拔濟先亡 按存思口訣水始生火長生寅水火既濟 鏈度死魂玉眸鏈質黃華形七月屬申 申為人門是以自度己 按存思口訣火之數水土長生申此乃 數所以得度十月屬亥亥為天門是以 上為帝王安鎮國祚下為臣庶保護太平 按存思口訣土之數木之長生亥木乃 祖炁所以為父子也土之數所以為帝 王國主也 八節之日誦詠是經得為九宮眞人 一坎/文二坤/文三震/文四巽/文五中/文六乾/文七兊/文八艮/文 九離文復/掐中文 八節者四立二至二分日也八方天眞朝 集校量罪福功過於上元八景宮中至日 齋戒本方消禳九州地分四十五日水火 兵旱災癘誦詠向其方順宮以建指 冬至坎用事立春艮用事春分震用事立 夏巽用事夏至離用事立秋坤用事秋分 兊用事立冬乾用事週迴八宮以應八節 惟中宮者已也在中宮得守於五也故 為九宮眞人也正是戴九履一左三右七 二四為肩六八為足五為吾腹乃上清九 元豁落之道也
本命之日誦詠是經魂神澄正玉清/文萬炁長 存不經苦惱有明三界侍衛五帝司迎 萬神朝禮名書上天功滿德就飛昇上清玉/清 文至上/清文挑 本命之日百神朝諸天所重此日修誦 拘魂制魄保命寧神澄正五臟萬炁集 行道章此章當默唸/思依法修存 道言行道之日 誦經之日也 皆當香湯沐浴 五香之湯也白芷青木香白檀香沈/香甘松取東流水煎湯 存思口訣香沐上湯浴下謂焚香沐上以 手拂香鼻想頂門泥丸次飲水浴下 若大沐浴日沐月浴即運日從左目出左 太上有赤下注火合我心火燒 畢次存芒復日太上左停次運月從 右目出右太上有玉下注雨合我 腎水如大海中洗浴我滌去五臟穢濁 存玉復月太上右停日月照我 如在虛空雲座無有隔礙定念齋心 齋戒 齋者齋其心外齋其形戒者持其志 外持其行 玄師曰齋者有四一曰心齋二曰常齋三 曰清淨齋四曰長齋戒者十二大戒在/經無 上十戒九眞妙戒詳載/大法 室東向 東為長生之方諸天所尊室誦經迎而 向之 存思口訣一謂召十方無鞅之神於已 曰室背死向生曰東向一謂靜室 而東向兩說並用外相應也 叩齒三十二通上聞三十二天 叩齒以集神叩齒之法左為夭鍾伐鬼靈 也右為夭磬集百靈也中為天鼓朝聖眞 也叩齒擊天鼓也想其聲如鼓上震頂門 響徹三十二天 心拜三十二過 心拜不傾側泥丸九宮也心拜過於形拜 形雖不存心屈伏如禮也 閉目存三十二天自北維起太皇黃曾天 由東南至西每方各有八夭在青霄五 雲金樓玉殿各見一帝君儼然分明 次存自左耳腦出東八天額前出南 八天右耳腦出西八天腦後出北八天 卻自皇曾夭為始每念一天名叩齒一通 心拜一拜次第二玉完夭週迴四方至賈 奕夭總三十二拜 按大法皇曾夭治在北方亥之西乘西北 方奎壁二宿梵炁東向誦經東八天出於 左耳腦者此皇曾天起自北維也
凡誦唸當依此圖存習知天所在舉 念運心瞭然分明免致臨時疑回不決 閉目靜思 存神定志於玄微妙化之境閉目者收 視也收視則神還觀靜思者心不外馳 專思其神也 坐青黃白三雲炁之中外蓊冥 以舌抵上顎先閉炁十二息存三元正宮 中有三炁徹五臟之間存下元丹田宮 白炁昇中元絛宮黃炁混合為一存中元 黃白炁上昇上元泥丸宮青炁混合為一 三炁從頂門出外盈一室絡形纏映 所坐自然蓊冥也 玄師曰玄炁青元炁黃始炁白即是三炁 也皆從一炁而生今居三炁之中以學人 存三守一之道一者炁之母也眞常之道 也 存思口訣青黃白三之炁乃太上始生 之炁玄元始三炁也天地始生三炁凝結 所以誦經之士坐三炁之中青乃東方 之炁也故在兆之前黃乃中央之炁也故 在兆所坐白乃西方之炁也故在兆之 後何不說紅黑二炁乃水火也天地未生 已此炁夭地始生未形此炁四象既有 二炁始明為日月也蓊冥者為已黃炁 之中二炁在外掩映自然蓊冥也 有青龍 存肝中青炁從眼出噓化為青龍侍於左 目是肝候 白虎 肺中白炁從鼻出呬化為白虎侍於右 鼻為肺應 朱雀 心中赤炁從口出呵化為朱雀導於前 舌是心宮 玄武 腎中黑炁從耳出吹化為玄武立於後 耳為腎司左出右出蛇 獅子 脾下出五獅子呼在坐下 一法膽出獅子六隻 一雲十二雙列於左右 白鶴 白鶴自胃從頂出嘻九雙在上 羅列 羅列於左右前後上下 訣曰四方上下之神備至名曰六儀 左右 法曰左日右月出眉後兩太六合之府 日月照明 存日自左太出於左目日紫赤炁九芒 存月自右太出於右目月黃白炁十芒 此自己日月也 煥室項生圓象映十方 存日月各雲面九寸輝耀室芒灌 鼻口腦後玉枕宮發九圓象出項後 如虹霓之狀徹十方 如此分明 存前三炁四靈獅子白鶴日月圓象一一 分明一法日在前月在後東向誦經大明 生於東月生於西上日月也
存思口訣青龍白虎朱雀玄武四神也獅 子地在我下者乘我者也比地馬同類 之神者也白鶴飛禽在我上者覆我者也 龍共類而仙者也四方上下之神備至名 曰六儀方見日月之形煥室則水火
二象見矣五炁備矣乃通前三炁也 此靈寳始生天地之象也 呪章 玄師曰有心呪心中神存意祝也有微呪 自己可聞其聲也有呪心言而已口 無聲也 呪曰 所謂者口誦心覺神意冥外人不可 曉其聲也 召仙曹總章呪左手玉清文/右手上清文 高天之上玉清為主玄罡大魁太玄生府 中有帝君靈虛王母法曰凡靈寳玄仙/皆屬西元王母靈/虛宮玉文金符司治仙金玉校 辯魔統制伯史法曰伯史乃人命門中/一神名此神專昇降三宮 互傳人/功過等事上達三天形司舉傳奏教令 蠲災救苦備衛護道囚縛鬼侮流浪諸天 濟生度死解厄摧怪通達紫府十天告命 召其所主急急如 上清靈寳命 元始上帝敕誦一過布十方炁叩齒九/通次存玄元太上道君在虛 空中侍衛/眞靈儼然 發爐呪 無上玄元太上道君太清/文 太清金闕後聖玄元上道君 玄師曰凡啟奏太清即告五靈玄老君召 出神若關啟上清即告眞元教主太上 老君若啟奏元始天尊即告太上道君 召出臣某中三五功曹玉清/文 三天功曹三天自然更生功曹傳言功曹 飛香功曹奏事功曹玄妙功曹五帝功曹 五帝自然更生功曹傳言功曹飛香功曹 奏事功曹玄妙功曹 玄師曰三五功曹有二端神化各司靈局 有三元五德之神乃太清神之所隸也 此三天五帝功曹亦非胎化有形之類皆 三五自然眞炁之所化也此天眞道炁召 録中三田五臟正炁而靈神用功曹 有所執之曹局故曰功曹功曹弁冠之幘 皂紈單絛佩劍執簿 左右使者卯文酉文/玉清文 通達之神五舉意之先也使者弁 冠之幘絛章單皂服佩符執仗 侍香金玉清/文 初清潔之炁 傳言玉玉清/文 本淨謹之靈傳言侍香奏意達誠皆四 品之元眞也金玉玉貌瓊顔寳釵雲 髻青服大袖仙帶履 五帝直符玉清/文 東方青帝直符南方赤帝直符西方白帝 直符北方黑帝直符中央黃帝直符各三 十二人亦是五方眞炁符合道德之炁所 化也五帝直符善惡二容曲腳幞頭錦袍 繡束帶緑靴懸劍執垛各隨方服 直日香玉清/文 是直六十甲子之日三皇子孫也日有三 十二人以直芳香之炁散穢召眞是效職 男本生六甲之炁所化也直日香如 左右使者狀 各三十二人自玉清文移至醜寅卯辰巳文/剔出再歸玉文至幾前放 玄師曰凡諸百靈非止三十二人但召奏 止以四方天數三十二人是一夭有三五 功曹各一人左右使者各一人侍香金 傳言玉各一人五帝直符各一人直 日香一人每一天計一十二人三十二 天統有三百八十四人其諸一人惟功曹 是二人乃三天五帝各一人功曹上應一 千二百君下合三萬六千神炁 一雲皆中之神唯直日香乃三十二 天各一下來監察而覆上奏 關啟所言 啟白所祈之事心中言也貴在簡當至 誠默奏 今日吉慶 三元八節五臘十直三會之日名曰良日 若夭赦甲子庚申與節會元臘同日名曰 吉日 長齋清堂 玄師曰非正月七月十月長齋不得言長 齊止言今某日吉慶齋戒清堂 行修至經 若知三中盟之道見行事則言修行至 經自非此人即不言 無量度人 若謂十方幽冥乃可言無量度人常時即 言為某事誦經 臣及甲乙 某人之理也法籙則稱法位未法籙 則稱奉道弟子臣某今某日吉慶齊戒清 堂為某事誦經若為他人則言臣某為某 人某事誦經奏述誦經之意? 轉經生 轉經者十轉回靈之義 願所啟上徹逕 無上三十二天元始上帝至尊幾前放/訣 薛幽棲??元始上帝即非元始天尊也夫 上帝高尊亦位齊元始故得稱焉是知元 始之號非一尊之稱 發爐畢次存三十二天之炁如玉霞之輝 灌注頂中呪曰 貪羅鬰羅無須流陀太沖太極抱和出 有無鬼神莫測出死生變化自然元始 混炁玄中之玄上幹有頂下太淵誦之一 遍沈痾自痊鏈魂育魄眞自全齋戒禮誦 萬過飛仙無上呪萬神綿綿心中心呪重 復宣傳貪羅盟與道合眞玉清上極梵炁 氤氳分靈布炁降注臣形神俱妙變化飛 昇一如令格統攝萬靈急急如元始上帝律 令 引炁三十二過 存思口訣收三十二天之炁兆中想 如元始方始轉經攝行元始事也 依前式自皇曾天為始次第依取炁以 鼻吸引口而咽之 東八天 黃緑青赤蒼黑碧紫之炁歸肝膽筋/脈之間 其化生無英公子紫蓮華冠/住於肝中 南八天 白黃緑青赤蒼黑碧之炁歸心包絡/脈之間 其化生司命君元始狀芙蓉/冠住於心中 西八天 紫白黃緑青赤蒼黑之炁歸肺臟皮/之間 其化生白元尊神素蓮華冠/住於肺中 北八天 碧紫白黃緑青赤蒼之炁歸腎臟骨/節之間 其化生桃孩君紫蓮華冠/住於腎中 玄師曰靈寳正炁即三十二天正眞道炁 若不採納此炁修無功之基外施無 應之驗空行上道下鬼誦靈章徒爾 施為並先叩齒九通自夭門元綱流演 圖至宿分歩之存各天本之炁布於兆 口中東八天歩鬥牛虛危室壁之罡南 八天歩角氏房心尾箕之罡西八天歩 井鬼柳星張翼軫之罡北八天歩奎婁胃 昴畢觜參之罡四維梵天不屬正宿中鬥 罡依取各天之炁立待通詳載大法/茲舉其略 東向誦經 誦經之格初一遍從道君前序道言昔於 始青夭中誦起至此存思卻誦後經本章 第二遍即從元始玄靈寶本章誦去每 令一存思周得十遍每至第十遍卻當從 前序誦一遍而復祝想也 誦此經當週十遍者以遵十回度人之義 也 自道言昔於始青至東向誦經乃 太上玉晨大道君前序
太上玄靈寳無量度人上品經法卷之一
