顯道品
爾時 元始天尊遊行法界至靈解山八騫樹下七 寳林中變諸像顯竒特心殊普照遍 微塵無量國土皆得惠潤無量眾生善能信 向無量眞仙了達大乗無量上士悟空非空 無量中士解離存亡無量下士覺迷知反如 諸法界足莊嚴功德普薰自然踴見瑞相 芬芳各各自視絶諸他念無有想爾時 天尊告諸四眾及大弟子汝等所居嚴淨國 土眞藏法中無憂無惱斷生死際大乗轅 諸仙弟子聞是說巳歡喜作禮上白 天尊乆聞眞藏妙經未曽覩音今日所說今 日所聞嘆希有法竒特難言不可思議唯願 慈尊決了眞愚蒙潤自不覺知雖在眞 藏猶塵末生五形各染染著 遂覩智力不明云何顯了 天尊答曰善哉善哉眞藏深奧統攝眾經為 法舟航濟沉溺苦功德深逺非可言譬諦聽 善思吾當為說眾兆異形趣各別種種施 為取捨紛紜皆為其實若如是者眾生無因 無果無去無來亦無眾生亦無眞道云何說 眾生而云業果唯願大慈曉發愚? 天尊曰眞藏法中眾兆本非空非有非眞 非實眾生苦樂非空非有種種施為無非眞 實非空非有見在眾生等天尊非空非有 未來眾生等天尊非空非有過去眾生等 天尊非空非有云何有差而生分別無生 無滅無因無果而為眞果諸法名字大道施 為但自思惟反?舊地諸善男子閉目諦聽 煩?之頃忽見四方嚴淨國土獅子座下千 葉蓮華散滿虛空眾仙樂無鞅數眾各各 足功德裝嚴不盈瞬間閉天明大眾哽 咽泣涕流願我神尊開朗明決重昏網 言詞未訖明照非象非相好大 眾歡喜各各自視地變為金樹為珠玉眾惡 毒草悉甘諸來會眾慧力竒特一相無 相等眾相故融淨自在無障礙故能轉換故 以轉換故一切悉轉轉無所轉善男等一 向師宗勿生異見起疑心謂無因果夫因 果者不起本心以為妙因以無得故而為妙 果所以者何心為善惡因意為善惡果心 寂滅無學無?謂之妙因意不善惡俱 ?故名妙果智慧解無果無想因不礙果 果不礙因因為道果果為道因因果一相一 無所相眞道寂滅滅無所滅進虛空故所以 不起本心以為妙因以無得故而為妙果若 依此法名為道行以不起為順通以無得為 照寂通寂無二名發道行則無想無念無想 無念不住生源生源旣忘三界果?杜心滅 意縁俱寂名發道行道行絶空無心無意 無覺無觀無波無萬同源是為眞道思 惟深逹解自然晃朗照通天徹地一切 相盡究竟自在解無為是時大眾聞深法 巳悉?道眞皆得解得解巳得道心得 道意得道眼得道聲得道香得道味一切悉 通逹複次仙靈子從座而起伏地閉目上 白天尊一切諸法皆十二種印唯願大慈 開演法藏令眾得明 天尊於是重告仙靈子汝之所問廣大利 益末代眾生聞便融寂變易果喪何以故悟 道心者心如道心見諸種類無量眾生是非 得失彼此分別皆是道心名為正印悟道意 者意如道意一切眾生雜之類是非得失 顚倒分別一切不善皆是道意名為正印悟 道眼者眼如道眼一切眾生種種諸見皆是 道見名為正印悟道聲者聲如道聲一切眾 生種種雜類禽之聲皆是道聲名為正印 悟道香者香如道香一切眾生種種薫香皆 是道香名為正印悟道味者味如道味一切 眾生雜之類種種臭香皆是道味名為正 印此十二印者合為六印通印諸法名為一 印說是法時仙靈子復白天尊何故說十 二印用非以為是 天尊告曰善哉善哉快問是義今當為汝分 別解說譬如大醫觀諸草木皆醫方種種 方便救治疾病皆得差愈弟子?師學諸道 三年師故試之示病臥床語學醫者 我今患重須無用草與我服之病便得差若 不得者我今當死我有好馬隨意即到汝當 馳之弟子師之命裝飾駿馬縱?求隨 意即到不盈旬日天下地上悉皆周普求無 用草終不能得行泣歸家而啟師曰遍歴天 下求無用草而不可得今當奈何師即蹷然 而起語諸弟子我實不患故試汝耳汝今藥 堪能救隨汝方便在外救疾得識病源 悉皆差愈當知此經最為第一無上醫王以 此證者悟法之人周遍虛空上至九天下通 九地求覔非法之了不可得當知悟十二 印者神通無礙恬然寂泊等一無為爾時仙 靈等眾聞此譬諭顯深法皎然明瞭無復 疑滯六盡直至大乗平等道座中徒 眾衘荷而巳於是仙靈等眾以偈頌曰 大慈廣顯無邊眾生普聞皆悟解 眞藏奧中千葉華華飄遍滿諸國土 放地悉金平等大乗皆周普 眞微妙無形假正印隨形終不覩 眾生臥地不知起冥然長夜無依止 大師巧說方便慧引群迷趣眞理 大眾哀號皆哽咽天閉明絶視 說此頌巳上白 天尊唯願大慈賜垂哀慜諸仙子歡喜無 量一切眾生皆得利益壽命長遠無生無滅 悉悟大乗平等無礙各自足明晃曜非 可譬諭於是諸仙子還復初座諦聽善思 辯三寳品 爾時座中有子名曰獨勇猛進為眾 騰疑不審三寳為是道寳法寳師寳為當眾 生分自有三寳若分無者一切眾生寧 神無所迷悶殞絶轉增塵累何以故一切眾 生所有行行無量方便皆從發若外有三 寳者即非分旣非分即是無常愚?不 暁猶如醉人眠睡臥地而無起唯願大慈 哀愍救護解除疑網令得開悟爾時 元始天尊聞是問巳甚大歡喜即放五 明含笑而言善哉善哉汝大慈悲哀無量 為開未悟如是問者寜神大寂更莫外縁何 以故聽若不審法不染神微慮浮為所 牽向雲三寳為是道寳法寳師寳為當眾生 分自有三寳又復難雲若外有三寳者即 非分旣非分即是無常何以故復作此 疑夫三寳者貪嗔痴是何以故貪寂滅塵 累無染戒行不虧名為法寳嗔不起不憤 外塵定無生轉是名師寳痴無取無惱無 患慧通無礙是名道寳此三寳者非非外 非聲非非香非非長非短示有三名實 無三非三非一是為眞實眞實不生不滅 無貪相無嗔相無痴相諸法自在清涼和雅 等一無為獨子復白 天尊大慈所說一一中甚深法寳下眾 生愚痴障重雖有法寳了不覺知長夜流轉 妄行邪道迴三界何由得暁 天尊曰妄行邪道名為外求無返照力汝言 眞實不滅湛然常存者但眾生流常 一一一生中而無染汙但行方便善自思惟 方覩妙軌悟道不遙徃古來今千賢萬聖悉 歸眞道眾生業趣一一中悉歸眞道遍滿 虛空業趣悉歸眞道悟眞道者進如朗日無 形無相無惡業趣無善業趣無貪嗔趣遍滿 虛空無虛空趣悉歸眞道無眞道趣了了清 淨不失機縁諸異趣各自歸本獨等眾 悚然竪上白 天尊法清淨顯三寳源不審三寳為是貪 嗔痴為諸中各有三寳若諸中各有三 寳不應顯三 天尊曰向雲示有三名實無三無三故 云何指有三名一切眾生六所趣四大運 為皆名三寳何以故諸空無染著無 染著故名為法寳法寳清淨各自在故名為 師寳法通無礙悉就故名為道寳一一塵 中名為三寳禽之中名為三寳魚鼈之中 名為三寳蟲蟻之中名為三寳草木之中名 為三寳三寳無量無邊不可思議諸善男子 勿洩心而三寳但自思勤行供養巧 使心力直趣本源一念有虧諸悉斷塵境 繋縛塞三寳源永絶眞道雖在道中而迷不 識不識道故慧力不強而嬰苦惱諸善男子 諦聽善思於是獨子歡喜無量而作頌 曰 天尊慈悲開寳藏普施眾生甘藥 一切中皆潤自然無生大樂 三毒淨眞寳門智力慧力能排卻 群迷曉悟大乗宗蠢昆蟲皆踴躍 廣說三寳通明路一一塵中非譬諭 眞道究竟煩惱中生生寂滅無來去 業相消融海滌盪無邊絶思慮 眾生不信三寳源二心取捨懐猶豫 大師遍五無間纎介分毫無不被 殷勤勸請守心源覺悟大乗歸一 我等徒眾皆歡喜慶此群迷得依止 大師畢竟無棄心猶如父母視兒子 父母念子猶不恆我師法定眞可擬 說此頌巳上白 天尊下仙微劣?沾惠潤宣示三寳究竟眞 源微妙義趣歡喜踴躍不能自勝非是下愚 所能譬諭顯其功德一切眾生皆?利益悟 三寳門眞藏道各各稽首而複本位 辯四眞品 複次獨子上白 天尊如上所說眾生有三寳等一切法如 是說者眾生中應有四眞 天尊曰甚善甚善如汝所問一切眾生四眞 為本行勳坐臥食息嬉戱皆依四眞又問何 謂四眞 天尊曰玄妙氣為四眞變下通生冷氣非 冷熱氣非熱氣非靜氣非靜四氣虛寂 而無罣礙無嗔無喜無貪無舍無去無來故 曰四眞又問一切眾生悉四眞應無罪果 亦無業報修善行者應地獄造惡業者應 生天堂如是說者悉壞因果斷眾生行而無 修道一切眾生智淺薄聞如是者必生謗 心唯願慈尊顯令悟解 天尊曰譬如有人行路拾得篋開篋視鏡 自見其影謂是篋主心地惶怖稽首而謝棄 之而去眾生迷舍眞取偽素本尋末亦復 如是又云修善行者應地獄造惡業者應 生天堂如是疑者悉地獄苦惱嬰何以 故我顯眞者眾生淨無染無著亦無天堂 亦無地獄諸法一相非因非果何壞之有眾 生眼終不自覺猶如盲人雖在人間日月 之下而竟不知日月明何以故日皎然 盲者不見眾生本亦復如是行坐臥常 相隨逐自無見者譬如室中宿有寳藏貧窮 忍終無見寳忽有明師地鏡佔之自知有 寳鑿深四丈便即得寳廣作功德遍救眾生 皆得利益獨子重白 天尊大慈廣逺譬諭甚深今?利益諸疑頓 盡眾仙玉各各潤無量無邊皆得足 功德圎滿爾時 天尊重告諸仙及善男等眞道非言非說 向雖譬諭隨機為顯何以故一切眾生淺 微弱不可直說若直說者群迷倒轉生不 信若證法者非譬論說亦非直說隨法即證 逕大乗功德本無所證無所證獨 等眾復白 天尊眾生業行有有麤有長有短諸行差 別云何得等若不等者譬諭說之而非證法 亦非大乗云何有益譬如枝條風飄即其 安靜枝不離不離枝要須得風飄 不眾生不離大乗大乗不離眾生要須證 若不證者飄浪生死何由得止慈尊譬論 即非大乗云何反令眾生顚倒 天尊曰諦聽吾言分明為說眾生行業有 有麤有長有短皆由業因證道果者無無 麤無長無短又復難雲譬諭說者則非大乗 云何反令眾生顚倒善男子莫著語言若悟 譬諭說者無非大乗無非眞實無非一相無 非寂滅云何強生分別天尊於是而作頌曰 仙靈妙解眞實訣問開宗悟眾生 眾生諸本來淨聾盲跛躃不能行 雖複方便多譬諭終歸行絶恩 眞藏皎皎遍虛空六中皆滿盈 三寳非為三顯萬海皆等平 唯須巧積方寸力日夜鑚求無堅 豁朗寂然證慈父變化去來無有爭 愚?冥昧常臥地不覺死生恆清淨 四眞為本形象眾生外求虛嗟詠 獨為此而決疑我今廣開諸法藏 一一塵中甘藥眾生慧解無惆悵 日日竟夜眞君前四魔永滅無炎障 三業究竟清淨果萬法歸宗無有妄 天尊說此頌巳告諸仙子及諸大眾澄神 眞境愼勿外縁吾今分明解說開眞法藏等 一切法一一沙塵而為眞實眾生雜想而為 眞實眾生顚倒而為眞實眞實空不生不 滅不一不異無去無來一切形質苦樂不同 種種業報皆悉眞實不生不滅諸善男子勿 生異見若得相而有去來者是為謗法是 為滅法不見大乗眾生謗法者不信中而 有三寳不信去來而為眞實不信大乗而為 本不信眾生等天尊不信諸法寂滅無 相無因無果不信眾生從無量劫種種示形 而無生滅如此不信是名謗法是名毀法是 名滅法法不可滅障法不見名為滅法旣滅 法巳而得相是為生死迴不絶必墮地 獄無縁得岀諸善男子努力歸家勤行供養 慎勿外求而生謗法說是法時無量國土皆 放明同眞藏坐寳蓮華獅子白鶴散滿 虛空諸天??樂無鞅數眾皆眞藏無有迫 迮不壞相而為眞藏不壞相遍滿諸國 不壞相滿虛空界不壞相不生不滅一 壞相坐獅子座不壞相出千葉華諸善 男子諦聰善思非離眾生而岀相好非離眾 生遍滿國土非離眾生坐獅子座非離眾生 出千業華非離眾生滿虛空界非離眾生有 眞藏寳非離眾生見諸明諸善男子勿生 不信起疑心金口演說更無虛謬若有諱 說讀誦此經修行供養功德甚重非可譬論 皆得解一切眾生蠢之類悉?利益眞 仙子歡喜命稽首而去各還本所
無上秘眞藏經卷之一
