辯相明部袠品
是時元始天尊恬然安靜在靈解山遍施功
德示眾經相顯眞道源一切諸法相空寂
無生無滅何以故法本微妙功德深遠眾生
迷信法不淳自生謗毀失三寳源何以故
煩惱障深慧源不曉轉三塗永無解爾
時善明子聞是語巳上白天尊今日侍座
歡樂難勝敢問天尊眾經名相其數幾何為
有部袠為法界總名愚不了唯願天尊分
別為說
天尊曰善哉善哉子之所問正得機宜一切
諸法並是經目無無外非長非短微妙清
淨常住不壞何以故法空故愚人淺識不
悟大道失眞常迷正經示為部袠一者
上清二者妙眞三者太一四者妙林五者開
化六者僊人七者黃林八者上眞九者道教
十者上鍊十一者上妙功德十二者道德此
十二部經蘊在大玉清境藏中無毀無壞
無生無滅湛然常住遍眾妙門一者玄二
者元三者原辰四者大劫五者上聞六者
音七者鏈生八者靈秘九者消魔十者無
暑十一者案十二者上通此十二部經在
大上清境藏中微妙清淨為諸天本萬
有之基一者太清二者徹視三者集僊四者
淵五者秘六者眞一七者集靈八者中
九者無量十者集宮十一者黃庭十二者
小劫此十二部配屬大泰清境藏中濟生
度死為萬法舟航此三清奧眞藏之中示
有若微細妙外無羅包經妙眾顯跡名有
思可不徳功人此誦讀說講寫書持能人
說所口金故以何際邊其得量格論譬非議
而經此由不有未道聖僊諸切一故假虛無
天諸目經眾妙微經此故以何者道
洩輕得不護衞相共子師剛金神鬼力大子
今報業前病重得即人此信不謗誹有若
泉黃當死後乗大信不謗誹生致人為暫
深眾徒等汝子明善解有無獄闇長
故信無故以何道見邪隨信不生勿經此思
深不解故解無故深不慧故慧無故深不信
通無故深不定故定無故深不思故思無故
不便故便無故深不絶故絶無故深不通故
無故深不妙故妙無故深不證故證無故深
乗小學辛艱劫歴眾徒等汝故深不道故道
達相系有解法諸故以何道得無終行
曾未言教伏子明善源道正失所乖則
所曾未聞所日今聞所曾未說所日今說所
解不所多寧咸兆眾喜歡座四見所日今見
為數其止為法諸攝統袠部經諸尊天問敢
無則者數無若法諸攝不者數亡若耶數無
數者數有旣名六有復十三有數何云袠部
願唯了未所眾戹苦窮濟微妙能何窮有則
國諸照明遍笑含尊天示顯縁隨尊天
山解靈到國本不見應皆並界世極無土
說尊天聽
切一說汝為吾旨經解未法問所汝曰尊天
常眞失源本暁不闇愚生眾目經是普法諸
釋為縁隨袠部諸顯經眾示假說為別分道
而乗大於或乗小說或乗中說或乗大說或
得而乗小於或解悟得而乗中於或解悟得
非妙盡經諸知當跡乘三絶理之解悟解悟
非小非中非非中非大非非大非數非非數
其顯畧苦溺沉濟微細妙袠部止雖小非
滿圓竟究見化微本解悟能若歸指者示數
無慾無痴無無貪無舍無取無法諸逹了
分隨理之等平等平相一盜無殺無喜無瞋
違相自曉不生眾窮無解慧足各各德功
生眾滅燈盡油煎自明燈燈燃能油如譬犯
影直形形隨影如報自造自是如復亦迷
生眾切一因從皆果報業法諸曲影斜形端
則芽谷穀種植種如譬道見何云者行有無
果因生眾榖得何云芽無谷無者榖種不生
則故果善無果善無亦因善種不是如復亦
果因因相業業長生果惡果惡長生生因惡
人無永中人生後道惡諸墮界三瀹彌絶不
無故以何道悟何云道行何云道通何云禮
聽諦眾四諸及子明善故慧智無故因善
神天諸貴最尊最妙深經此想疑狐無思善
聞知預得幸有縁宿眾徒等汝重敬不無聖
諸?教伏子明善論為以無所德功
旣別分有無法諸切一等經此問敢了不疑
即貴尊獨若貴最尊最經此說何云別分無
有則故別差有別差有則法等不旣法等不
生有則故慾貪有慾貪有則故劣優有劣優
見邪隨則故念有念有則故死生有死
道得何云
經諸經諸等道經等法諸法諸等經曰尊天
等慾貪慾貪等道道等死生死生等道道等
道等來去來去等道道等恩恩等道道
道道等賤貧賤貧等道道等貴富貴富等道
等道道等生畜生畜等道道等智愚智愚等
諸何云等所無等故等是如道等蟲禽蟲禽
無等道雲尊天白上子明善別差有而法
無一非曰答不等一非等所無一審不等所
道為道非曰答道名何云等無一非問又等
又也道眞非曰答耶道眞是道為道非問又
大非俗非眞非二無法諸曰答眞非何云問
不臥常月日翳障闇愚生眾短非長非小非
千億者經此如聞不者聾如覩不者盲如起
宣山解靈於昔吾解瞭能況聞得可不劫萬
方四眾徒延廣慧逹曰名主座此時經此揚
充皆並食給供坐而等次山解靈到集雲
皆悉地大方十時爾無飢無施遍德功足
法曰名者賢一有持護共並猛子師震
涕泣在自得不制王國為父德道樂心才
憐道聖尊天願唯遂不志心罪何生我流
我教尊天見遇生後我願果不今心愚愍
念夜晝心慈行常後巳願發道乗大學家出
子明善法無習乗大揚顯我遇得今道
法日昔是即子藏眞者今知當眾大諸及
經此知當聞見得始逺乆願心才法也是才
信得能議淺今況聞卒可難逺深趣理貴尊
白上首稽起而座於子藏眞時爾解
心俗聾在雖日昔乘大悟得幸有子小尊天
大顯尊天遇今差無降道遂不時當輕不願
生無證因宿逹了法諸解悟藥上無施道乘
便方經此尊天審不知諭可難幸慶思深法
之度普為授而簡為何雲法其學後
續接他度度自行悲慈汝哉善哉善曰尊天
大經此稱難愽廣德功是如磴梯法為來方
生蒼救普苦溺沉濟不細無包不大無乗
眾切一審不問復首稽十藏眞法簡有何
功累劫積業行善修因宿由各等不心信生
果有因無則者道得而善修不若果道而
作獄地墮應者善修故到顛業果因有果無
如苦溺沉濟生眾度普云又天生得應者惡
果道得之度自經修不生眾理之是
