天尊曰大乗平等普濟蒼生盡虛空際譬如
日月乘天普照而盲者不覩非日月不照又
如大地能生隨縁而種皆得果實而愚者不
種非地不生又如慈母子子而不孝非母
不念當知此經亦復如是皆須供養泱其眼
目眼目明淨得見本源游塵永滅如是因淨
果淨因即是果果即是因因果一相平等無
二無二者非因非果而為道果非髙非下而
為髙下非長非短而為長短非見非聞而為
見聞非香非味而為香味非智非徳而為智
徳非經非道而為經道非心非想而為心想
如是逹觀證法生靈善解護持功德足汝
等徒眾勤心學行修無上道勿信邪言無
業疾病將至憂惱萬端欻爾之間索然命
盡永不自覺終迷轉三塗長離善道
爾時眞藏子及諸四眾聞是語巳歡喜贊
言
天尊在靈解說法教天人顯揚諸經相
四眾並來尋功德無不普非長非短因
三清斷四道德隨日新經敷滿法界
部袠示關津我等諸徒眾與道為善瞵
斷諸永盡惡業不能侵積善無畏力
自然功德林天尊巧能說施藥通流佈
愚者不能飲智者餐甘聾盲自不見
巧說終無悟大乗難思議寂然無不度
爾時眞藏子及諸四眾說此讃巳功德廣
逺非可嘆說我等徒眾共讃法王顯天尊德
終劫說之亦不能及敢問天尊經寳次第功
願唯易最法何者果證早先為者何級階德
請數悟易悟難有劣優中眾說為悲慈尊天
顔尊冒重繁
靈僊曰名人僊一有時劫量無古往曰尊天
眼林山在行苦齋長道小習常乘大信不
無終階可不道苦率劫累道僊他學松餐餌
眞苦在瀹沉便三必不壽益年延得雖解
者行行端毫細外無羅包典經乗大藏
隨縁因德功愚凡相示袠部經諸臾須解悟
先無相諸絶塲道趣眞照心?引方
法於重浩德功級無階無外無無後無
想無思無聽無視無外無無方珠界法界
汝來無去無無出無足德功德功分隨
深淺跡教差無寳無寳經德功疑勿眾四等
無若故塵不故眞法故以何所得張布
心滅不塵六生則染六通不法解慧
惱煩道五廻多旣業習摧相念念住不識
流神魂盡命然索恩子父病疾懼憂
等男善議思可不痛苦是如道惡三墮漂
功道上無修心善發各怠懈生勿進行勤
六淨塵六則染不六染不六則嚴莊德
則足慧智故通識六通識六則故淨塵
諸逹了等平竟究心畏無得巳果道果道
苦餘無樂餘無喜餘無憂餘無在自容縱法
餘無思餘無瞋餘無惱餘無餘無貪餘無
無取餘無慱餘無餘無聽餘無視餘無想
是林德功名在自法得念餘無增餘無舍餘
諸悟心乗大發眾四等汝等子男善道眞為
無德福厄苦窮濟生眾諸度念四行常理餘
如聞眾四諸及子藏眞時爾說稱可不量
曰頌作而禮作喜歡有曾未嘆說是
生眾度量無法說底邊無澤慧王法
平然坦倒四五得自皆盲聾躃跛
盈有無乘大悟恱歡欣眾徒等我
驚不而天稽溺浸轉無化變死生
生等行大智大寸方猶力法王法
甘塵微灑遍力悲慈逺廣尊天
悟不終惡造途迷知不猶潤生眾
佈傳流勸各各慧便方行善等我
祚諸染漸者愚絶不音音慧日慧
德功顯尊天誦讃眾四諸及子藏眞日是
德功是如際其得諭譬可非間無法遍力
議思可不
世三有法世三是皆法諸切一曰尊天
本我?別識無旣別識何云眼慧無若眼慧
惱煩則見旣倒顚倒顚是即法諸迷
諸解無終廻死生切痛苦業習惱煩
善反良賢謗毀心二令勿業行謹淳子男善
藏眞勝難毒苦報罪是如人傷舌兩惡作
尊天問敢量無喜歡音妙此聞眾四諸及子
為三為一若一合三為三開一為眼慧世三
慧三有一何云三無一為一為三若一無三
疑是如三有而眼一應亦者三有而一若
說為別善尊天願唯
量無法諸難問疑所汝如哉善哉善曰尊天
三一為三或無三一三為一或量無德功
眼量無形一或形量無眼一或名無一
並者三為一云所議思可不德功便方是如
以何眞非一三滅障眼縁障明無顯縁為是
切一故益利有眼慧開能經此經此由要故
群念吾男善諸果道而經此由皆聖僊
經此說故勤殷志懇引導化子母如生
得人有復若解易然顯義要實眞悉委明分
然自神善力大子僊諸敬恭心信經此聞
男國一經此持主帝王國時之此當護衛
時及雨風起不災兵人富國傷夭有無
非逺廣德功力神大有經此知當樂安人萬
喻譬可
曰頌說而是於尊天
非亦外非生眾諸化普教等平乗大
驚公見者智法信不人愚平然坦德功
象形非我然自界法理藏眞解悟
明能不識心詠嗟虛等汝名無盡法
師剛金王神力大眾四諸告巳頌此說尊天
諸及子藏眞時爾法正行修持護念善子
一守各持喜歡解意?神音妙此聞眾四
道上無修元
淨清淨清竟究我無然寂巳果道曰尊天
無得各生自生自得各法諸法諸生能妙微
切一足徳功王法在自滅無生無生無滅
迷著染染諸六塞閉通不闇愚生眾
乗大信不道五廻悟覺不遂傳相迷
使假捨能何云樂為有生眾切一故以何
離不有有離不空空為空取法空取即有舍
源道超出得何云縛業繋名二有空空
是不道是名二有空尊天問敢子藏眞
寂是不竟究是不淨清是不理妙是不空眞
縛有何云者是通若不滅
有空縁機得甚問所汝如哉善哉善曰尊天
有染曉不生眾空眞竟究果道是雖名二
非淨清竟究生眾切一故以何果道非即著
乖即眞正壞則者相若短非長非有非空
何云有非空非生眾故以何果道非即所本
雲法正知有何云道知有何云有空知有
法妙比聞眾四諸及子藏眞竟究知有何
退而首稽惟思自各
四之卷經藏眞秘上無
