集仙品
爾時眞人名曰仙靈與諸徒眾七千四百餘
人遊居世界及林屋山彌齡積劫餐芝服餌
吐納導養遂得長生為地仙道不悟大乗而
無解仙靈於是伏地頓首上白
天尊乆聞眞藏妙經在靈解山濟生度死斷
煩惱際排百劫魔千祆慈恩普照潤被
蒼生諮論請益唯願天尊垂見恩念是時
天尊坐五瑠璃寳座在靈解山去地百丈
宣揚正法秘宻眞藏復有鬱蕙及風名香散
布諸法悉皆利益一切蝡有識含生無不
潤四方來眾自然悟解復能就下方穢
雜國土裝嚴妙麗竒特希有於是
天尊告諸仙曰汝等徒眾積習小乗業縁難
斷吾今為汝宣揚大乗恐驚怛汝何以故妙
絶心源見者難矣若求者先斷三何謂
三一者心貪生二者財三者意
善惡除此三可以求道復有一行為道
本萬行之先何謂一行不住世問不離世
間不住空有不離空有不住人我不離人我
不住因果不離因果不住心不離心常
行實道如是行行常得解岀離生死仙靈
於是伏地稽首上白
天尊取問行比一行依何所行
天尊曰依舊文字又問初學小乗累年積劫
不識道源云何是舊答曰不生心是又問不
生心者則是無法無法雲何得名舊字答曰
心行滅斷煩惱際得無為理證此理者無
問又字舊名則足徳功場道竟究滅無生
若?寂知誰為無證誰惱煩斷誰滅行心
變常移遷法有法有是則者為無證滅寂知
諸字舊名得何云常無是則故住不以住不
示告重願了不疑
歡像眾天十冠彌明煥五笑含尊天
生開疑決眾為者問所汝哉善哉善曰答喜
顯所我解易明分思善聽諦説汝為吾?靈
靈仙時爾字舊是皆故自無自無法者
我勝難恱喜解意開心乗大此聞眾從諸及
國本歸各乗大聞今失彌求遠辛艱劫累等
何想外生勿識知善諸告又尊天為無在自
滅生有法諸言若字舊是皆法諸切一故以
別分名亦道外是亦見邪名是法諸謗則者
無法諸言若我人名亦倒顚名亦失得名亦
名亦道外名亦見邪名亦法諸壊則者滅生
故以何我人名亦倒顚名亦失得名亦別分
非非空非非有非空非竟究淨清本法切一
字舊名故道上無名礙無在自法此即有
不道上無名法諸壞不徳功名亦經正名亦
壞不經正為名死生壊不字舊為名非是壞
人壞不寳法為名捨取壞不徳功為名來去
來去大名死生大名法妙是如慧定為名我
何此彼大名捨取大名我人大名非是大名
大如譬盡能不亦之說日終窮無本法故以
妙微徳功典經乗大減無増無住所川百海
此一其及不分萬千百喻譬顯略是如復亦
等仙諸及子弟大諸次複量格可不徳功經
心乗大此聞舍可由何重功業系乗小學初
母如念慈懐我本徳功失恨悔生勿能不
故慧智法故淨清法故斷無法故以何子
亦者子母斷悉善違相念一故解法
子兒舍可時無移不念念續相氣氣是如復
迷生眾母其顧不外向走逃母其棄自孝不
道善離遠母慈孝失恩懐不是如復亦
首稽法上無首稽尊上無首稽靈仙時爾
喜歡識知善逢乗大遇得幸有子弟門尊天
生離不苦辛年累乘小學昔有曽未嘆躍踴
縁攀離不恩離不惱煩離不非是離不死
永惱苦是如常斷離不別分離不我人離不
生眾切一次複滯無然豁乗大悟今解無
乗大得何云等不諸
乗大法等不若問又乗大悉言答尊天
何云惡善生眾有何云道修生眾有何云者
不法諸則者惡善行生眾有若化教人聖有
悉何云故等不乗大等不乗大故等不以可
乗大
悉倒顚生眾正悉殊差方無道大言答尊天
中其在生眾乗大悉惡善生眾乗大
業法有有為自故曉不以曉不迷自
得俱而異名惡善問又道慈大失縛被回
名俗眞若乗小得俱而異名俗眞者乘大
答乗大俱異名惡善何云者乗小非而異
有何乗小於等乗大別何俗眞名二惡善曰
而反相者一小大者是如若問又異殊小大
俱二若有俱非異殊二小大應亦同不
悉何云大無而小俱應亦名二者異不而有
二無實名得而對相乗二小大曰答乗大
是則名得而對相乗二小大問又顯可而
小名而小從應大者名得而小從大若從互
何云大名而大從應小者名得而大從小若
藥者顯對相曰答尊天顯而對相名二小大
生橫得所無於得所無俱心二生眾破相病
善者是如若問又殊差惡善見二別分倒顚
何云滅應名善時之生惡滅應名惡時之生
顯俱時一名二
名惡滅則名惡生若名善是如是如曰尊天
通應名惡者是如若曰靈仙滅則名善生若
雲在見者惡非未過若惡是應亦未過世三
起互相更惡善有何
何云起所無亦起互在見無既未過曰尊天
善者無俱名二惡善問又起名惡善有得
名無各時生惡善曰各有應亦時生惡
其無俱名二得不者同不而名二惡善問又
無有曰答有是應名惡者無既名二
有名善應亦者無是而無名惡問又有所
