明行品 爾時眞藏子於大眾中庠序雅歩徃詣天 尊諮諸問道為眾決疑不審下方所有外道 眾生甚難教化不信正眞無上大道云何 引令得信向又云我所說者文字分明世所 希有幹忤大乘自是為實復有諸鬼雜神祆 魔正不識大道復有小乘行者計功立位 不信眞經虛玄寂靜復有下眾生聞而誹 謗云何化度天尊所云無大不包無細不 法平等何故迴向不同諸法差別眾中疑 所照不深願為隨顯令悟解 天尊曰汝等徒眾諦聽善思當為汝説天髙 地卑等無差別丘山河海等無差別一切雜 類等無差別三清境界下土眾生等無差別 邪言正等無差別眾生經教等無差別一 切諸法為大空本無等為等若塵累名行 邪道亦名謗法不名逥向若信大乘乖小乘 行是行邪道亦名謗法不名迴向若信小乗 乖大乘行是行邪道亦名謗法不名逥向若 眾生祛於三是行邪道亦名謗法不名 迴向若有眾生不信大乘是行邪道亦名謗 法不名迴向若有眾生不信經教是行邪道 亦名謗法不名迴向若有眾生説人短長是 行邪道亦名謗法不名迴向如是謗法有深 有淺若塵累煩惱未盡不見道源若信大 乘乖小乘行心源不明貪善無巳若信小乘 乖大乘行取捨不停心闇多若眾生祛 於三有心求心念念無巳若有眾生不信 大乘跡途顚倒失孝慈母若有眾生不信經 教愚痴闇塞不聞法音若有眾生說人長短 自揚巳善貪在懐罪業深重終劫説之亦 不能盡又問邪正眾生信行不等行邪道者 是名謗法行正道者為是謗法為非謗法又 雲道本虛寂若虛寂為道者眾生誹法亦是 虛寂而為道本云何名為謗法若非道本名 為邪行行正道者亦是邪行名為謗法何以 故眾生即是道行業不同云何即有差別 若有差別邪正不同眾生即非道邪正皆 為謗法雲何天尊勤行正道天尊曰何故復 作如是疑邪正共同一解由是一門雖 同一非無二源何以故行邪道者顚倒競 起煩惱??懐則乖正道行正道者無待無對 無寂無滅假名寂滅眾生取捨有待有對妄 生為有即是待對生死業對報應業對善惡 業對轉業對業報無極邪縁不絶又問道 生萬即是萬之母母與眾生顚倒與眾 生分別與眾生妄想與眾生邪見與眾生取 舍與眾生轉與眾生業報種種云為皆是 道與若如是者則無善惡可故有眾生顚倒 差別若有顚倒差別者天尊所說大乘無人 無我無大無小無髙無下無長無短無五常 行無六識轉如是説者則是謗法誑眾生 天尊含笑應諸十方各見天尊一時含笑諸 天境界亦復如然雜類眾生普皆歡樂眞藏 等眾嘆未曽有微妙第一雖知道妙猶不盡 其妙源不審妙道難窮未知眾生是妙道不 若是妙道則無眾生既有眾生則無妙道四 眾皆疑 天尊曰妙法無妙云何有眾生可顯又問無 眾生可顯云何天尊說法引苦有引則 有眾生云何説雲無眾生相信心眾生不逹 法猶自有疑況諸眾生寜得信乎唯願天 尊隨曉示 天尊曰我説一字舒善十方一切法界沙塵 之數盡然顯了汝等徒眾難悟難聞眾生一 相二行而行行之一相眾生一相三行而行 行之一相眾生一相四行而行行之一相眾 生一相五行而行行之一相眾生一相六行 而行行之一相眾生一相七行而行行之一 相眾生一相八行而行行之一相眾生一相 九行而行行之一相眾生一相十行而行行 之一相如是行行逹了慧源悉皆解名為 上樂名為上樂到靈解山不生不滅複次非 心不心亦不不心非不亦不不非我 不我亦不不我非縁不縁亦不不縁非慮不 慮亦不不慮如是行行道眼清淨故足一 切無量功徳智慧就到靈解山常住安樂 樂生三業煩惱益??正不顯倒甚深種 種譬諭不自覺知何謂三業一者貪思慮 百端計劃無巳貪一發遂迷途六馳 騁不可制自乖行戒二者瞋恚忿發外瞋恨無巳自乖定行三者痴闇??不 曉五纒繞惡業相連億劫無巳自乖慧解 此三業能滅道種復此三業行能種道果 何以故一者舍離世問心棲域外行業遍通 斷貪心種直至道場名大乘戒二者諸行無 深不不慈眾生歡喜無量善解 名大乘定三者達了眾生五六煩惱業 縁顯發無礙逕道場名大乘慧複次諸善 男子此三業者敗時由心發一切諸 法心則為本善否由心心不在亦不在外 不近不逺不麤不妙無大無小無長無短不 圎不方善否自在為惡業者業報立至過去 亦縛未來亦縛見在亦縛沙塵劫數悉是?? 家斷諸道種為善業者道果立至過去亦解 未來亦解見在亦解沙塵劫數悉是善因斷 諸惡種又問心既非非外非長非短非大 非小絶無有相亦無非相云何善惡立至善 至則解惡至則縛唯願天尊慈恩見念眾得 明瞭 天尊曰譬如映象像形分明如言有者取而 不得如言無者像見分明當知非有非無妍 醜立見前心後心心心相續雖無相貌善惡 則由分別二見誹謗是非毀善譽惡皆是心 作名為凡夫在得失中以失為失行人修行 照本實無分別相無善惡相無人我相不 名凡夫在眞實中以得為得略説心行得失 差殊況諸凡計千差萬別殊雖萬途得之者 一又聞得一之時為是一邪為非一邪若有 一者應有二法若一非一一無所得云何得 一 天尊曰猶如足字非一非二非縛非解非空 非不空所言得一者證虛空理證無所正名 為得一不壞諸法名虛空相虛空之相是名 道亦名功徳如是廣說功德因縁無邊眾 眞藏等眾稽首敢問本跡二途云何有二為 本中有跡為跡中有本若本中有跡有跡應 無有本若跡中有本有本應無有跡譬如空 有有有無空有空無有云何一時顯其本跡 天尊曰實無二義開方使門即跡是本本無 有跡無跡無本名為眞本一切諸法不離本 故故名諸法諸法離故名道本心水澄清 見眞實本非眞非假了了分明眞藏等眾名 悟大乘歡喜無已而說謁言 大乘無虛假廣佈於天人利益無邉眾 非果亦非因眾生聞悉悟自然解 我等勤進積劫勞苦辛三業定慧本 文字裡追尋凡夫迷日乆分別失天津 天尊徃徃說方便度眾生三業各各 法有天經因果微妙相遂功德林 我等諸徒眾未曾聞此音應變諸國土 類盡歡欣?功不可測心見實難陳 寄語悠悠子努力尋道眞世間非非實 離相得遊神眞藏功徳力破慳貪瞋 四眾皆歡樂證法盡方圎 爾時眞藏子及諸四眾說是偈巳歡喜天 尊功德方便説微妙法廣度眾生潛功不宰 敢問眾生差殊諸行不等機淺深云何天 尊説言足字未審眾生是足字不若是足字 機應等應悉悟解若非足字天尊說之有 何利益唯願天尊不簡雜言隨縁為說 天尊答言我說足字諸法共之一切眾生皆 是足字悉皆平等雖復千差萬類無非畢竟 凡夫迷不自覺知教跡漸多方便説下 眾生為説有法覩相生善中相眾生為說 空有若聞空有即生信向上眾生為說非 空非有亦空亦有非非空非非有聞此説者 虛心了悟説雖不同隨縁佈德皆是足字應 病與藥悟足字者無言無教若病下眼藥者 終無差損眾生不信大乘終無悟解是故此 經能破眾生煩惱無明闇障能滌眾生離惡 垢塵能調眾生生死苦惱能令眾生妻子安 樂能令眾生孝事君父能今眾生長命富貴 能今眾生得金剛力能今眾生甚多智慧能 今眾生慈孝順能今眾生不生怖畏能今 眾生得法自在能令眾生不生不滅此經功 德力重非可譬諭得其邊際又問三乘經教 隨化三稱機佈德不審愚痴最下眾生不 解佈施不識人禮云何化度 天尊答言雖指三乘化途無量若能信心恭 敬幡花供養抄寫持功德甚重亦不可量 用此舍施功德百千萬分不及其一又問若 能如是持供養者則是上智慧之士不 名愚痴眾生四座顒顒祛疑未了 天尊又言有耳有目者悉可提撕非止三乘 種種方便愚?本悉在靈解逥向即至此 經深妙為眾經第一示餘行斷截外魔外 魔消滅行調伏城壍堅固眾賊永斷功德 裝嚴足圓滿一切種智自在解十方天 尊得一切智慧解無方到靈解山無上道 ?竟清淨斷諸道一切諸法皆為實相一 切煩惱皆為種智是行人行?是功德本汝 等四眾證微妙秘宻藏出離生死五 濁中化度眾生隨三業行示方便惠所以爾 者十方大聖證妙皆是煩惱發不由 外來自然?妙無形無相複次一切諸法非 造作法非生滅法非昔有法非今無法湛寂 自然與天尊合德一切眾生聞如是語反生 謗心便更起雖然要在逆俗功德甚深利 益廣遠複次正行修道難一切相印無生理 虛妄自斷與道為一不生不滅無去無來何 以故妙道寂滅故寂滅能生生滅能生去來 能生轉能生業行一切諸法悉能生育生 育之法相好不同優?自在常生苦惱 ?富貴居貧賤姿容婥約形貌醜 陋幹差萬別種類不同皆是妙道寂滅無為 凡夫不能解了自生顛倒 天尊爾時顯大乘眞藏妙典說偈頌曰 本不生滅法相自玄通諸常清淨 無為自空十方天尊德眾生等共同 汝等鹹恭敬修行立大功五癊香園宅 窅然無始終三業戒定慧無去亦無來 道相不可測示見無不該我說方便慧 妙法絶三才顯揚功德本世孕是瓊胎 能修無上道六識自然開悟法端正慧 三毒靡不逥於法得自在萬劫不建災 眾生長苦夜不覺年命摧轉無窮極 樂不知哀嘆汝愚痴軰不信大乗經 棄離眞父母習惡為因縁不逢善知識 無由作福田能行此經者悟解諸法前 爾時天尊說此偈已讃揚功德顯諸法相示 大乘經無大不包無細不度諸眾生令 法寳一切眾生善知識等勤行進習讀此 經此經功德最大為諸法本為法舟航為法 梯橙能疾能速能救諸病為大醫王種種救 治隨病與藥無不差愈汝等徒眾廣化眾縁 觀其業趣勿生機宜得順從夫違戾得 恬愉失憂惱又問不審恬愉之云何 修行 天尊答言五常之行皆悉恬愉實無相尅眾 生顛倒貪慾取捨失恬愉行皆悉相尅深 外塵失恬愉行名為相尅五隂不通失恬愉 行名為相尅能行佈施名為恬愉能行持戒 名為恬愉能行智慧名為恬愉能行讀誦名 為恬愉能行書寫名為恬愉能行供飬名為 恬愉能行持名為恬愉能行講說名為恬 愉能行觀行名為恬愉能行逺離名為恬愉 我說佈施非佈施名為恬愉我說持戒非持 戒名為恬愉我說智慧非智慧名為恬愉我 說讀誦非讀誦名為恬愉我說書寫非書寫 名為恬愉我說供養非供養名為恬愉我說 講說非講說名為恬愉我說諸行非諸行名 為恬愉我說諸法非諸法名為恬愉我說修 道非修道名為恬愉我說一二非一二名為 恬愉我說眞藏非眞藏名為恬愉我說本 非本名為恬愉我說譬諭非譬諭名為恬 愉我說小乘非小乘名為恬愉我說大乘非 大乘名為恬愉恬愉之行非大非小非長非 短非廣非狹非去非來亦非相亦非聲相 亦非相又問恬愉之是道否 天尊答言一切諸法皆是道一切諸法皆 是恬愉雖有二名而為一我說一非一 名為一善男等勿取文字勿著語言 文字離離相修行言語道斷斷相修行心 識?滅滅相修行五廕空空相修行三業 淨淨相修行六識常住住相修行四大常 通通相修行能如是行功德廣慱濟無邊眾 度生死海到靈解山神通自在爾時眞藏 子及諸四眾稽首讃嘆善哉善哉天尊深智 聞顯大乘微妙之義我等徒眾各恬心源哀 念深逺?功濟度非是二乘之所能知又於 諸法相中顯大慧源無上道被諸來生悉 令易悟大乘平等等一切相不偏不黨授與 能行無賤無貴當知天尊為眾生父母為眾 生橋樑廣施佈教開決耳目紹隆三寳轉 無極我等徒眾各發大意宣揚妙法示來眾 生令聞正法得正法巳父子妻孥安樂無巳 天尊又曰此經從無量劫來不終不壞度人 無量終劫說之亦不能盡得道之人相傳不 絶要須此經而得道果若無此經終無有是 此經神驗疾於影響若在急難讀誦此經難 即消滅自然擁護昔有玉印子燒香供養 讀誦此經忽有仙玉遍滿虛空一時來 至燒反風名香讃詠靈文驚一國玉印 子安然不恐遂無輟音眞藏等眾寂默無言 稽首而去
無上秘眞藏經卷之九
