道以所證者之分量為差次上可以兼下
下不得知上唯彼生於此然後知吾之所
故唯神而後知神如楞嚴所謂界一十
八天其間有五不還天彼界四禪但有
欽聞不能知見由是言之天人之相見者
獨界六天界四禪十三天而巳且同
為界而界中五不還天巳自不能相
見而況於無界乎自無界而上釋氏
不名為天且無界尚猶心滅盡定
見前無業果而況其上者也此即道家
謂之無為釋氏所謂佛也夫神之所以妙
萬者故能上合太始下合群合太始
不知太始之無合群不知群之有方
出於妙而下與合唯神能自知鬼神何
足以知之哉故曰神妙於一鬼神不得
其神
吾元始神之五吞赤黃吸蒼服素救元於
吾元宮太一神母
元始之天非期於五而五自生如眼
耳鼻舌之生於形無使知者故收元於元
宮為太一神母元即玄玄即虛虛為母於
玄之中吞赤納黃吸蒼服素是為五行之
眞亦非吾故吞之納之吸之服之是
四者於太一之中機則應神則
天隨釋氏所謂眞空空眞汝以
空明則有空現地水火風各各發明則各
各現若俱發明則有俱現所謂吞與納吸
與服亦發明之義也
元元於復終神始神鎮九七元一始元吾
九於究七於變五於中三於一於始數
屬數三數得五至一自天屬數生故
義之地兩天三易二數隂得十至六自地
極極為十至用不五中中為五至數故也
之生為四至一自則十與五去一歸復
二生一自數大之為九至六自數大
有中有上有旣立中而定下上下上有而
後有前有右有左有則三有旣三為則下
隂為四竪而之得天人故為三四為則
為二天為一初之數元橫而之得生傍故
地即二之地兩三為數天即一之天三地
故界以之紀數地世以之紀數天四為數
二十轉宛三四四三嚴楞四為界三為世
至以生類盡壞之界世數大之地天
謂之此復旋一為變二十窮辰星月日歳
星緯七以政者七於謂所數大之生
五月日即者七謂所七以歳紀七以
月一經為宿八十二七四者紀七緯為星
月日而竒有日八十二七四弦朔晦
竒有八十四弦朔晦而會二十歳一會
天九有天者九於究謂所也數之七七即
之日一凡等九有人品九有位野九有地
自九為明而時有合七者明全二有十時
七故明而時有為戌與寅明全為酉至卯
故也數大之此極而二十至鎮九
得隂之中為九七之中為五三一
絶隂之九於返而絶隂之七使能者道
故此諸取義還九返七之謂故一於還而
元元於歸復終神始神曰
神不矣神不無神不之始元知始元吾知孰
神之始元
化變以遂若測不化變無有出妙之神
之始元於岀無妙於本神蓋也非則神為
神不本神則然自於返識意意心絶眞
神不無神故神不其唯
言十五百一章七第
一返神萬元含神一神神不神不神
有心若神而神不猶神神分而神不猶神
萬為一以能安止而思所於結神則思所
識意意心非猶哉知相不各用自神神
神萬歸自元含其及生混神萬即解絶
然自亦返其及生而然自亦生其方一返
道之神不謂是返而
元為孰母神元元始神知不始元於化始吾
知不始元有相無相神之元元之神首元元
道之然自生吾
化而然自凝而然自始無終無妙於本神
神為而化相無覺妙妙為則凝神為則化
相有相故有非相神無非覺妙惚恍相神
知不始元無
神眹其得莫聽神視神化一變一靜神神
之得始吾昧不神
化變神而化變無我靜神而靜無我
莫昧不神神謂之是聽視神而聽視無我
之得始元惟眹其得
宅妙淵淵然自一眞中之冥杳惚恍其定妙
生一神無若不神生神神生神一生一元神
一得然自一虛若不一
一不始一一守一知神不始神神守神知
一歸變萬一而一不測不乃神神而神不
本之神宅之淵淵然自一眞冥杳惚恍故
一虛若不一一神無若不神神以是也
元元生元生長能神用無於元眞守元之眞
妙之谷虛宅吾谷虛於化造神
之人生長能神故用無於元眞守者道得
奔用外為散六由者生長能不以所
佚奔用六知能儻返不而去聲逐
用無六即歸自元旋偽去眞守元之
於化造謂是中無生神然炳靈銷塵
宅之生長谷虛
言八百一章八第
用其知不吾然自無有元神妙神
妙妙有之然自為神神無之然自為元妙
皆無有中有元妙而神有有中無神而元
用其知不吾然自本
元黃元神晦神明神明之神定晦之神用
有其知不吾神黃
而明妙合而晦本之神為妙之明為晦
於之神也地天者黃元黃元神變應
於渉矣備者有於渉神於之地天地天
有其知不吾有
妙生不母神母之神元不元子之元神不神
然自合道子守母知合神元
神不以所之神母之神為元子之元為神
能其以者元不以所之元元於岀其以者
然自合道子之神守母之元知神生
守白知白生神神又之神黒生元元又之元
來自明神黒
為顯顯為極之神黒為玄玄為極之元元
不神其神守神知窮不白其黒守白知白
測
神有無眾樸大中元樸大始元來無來神
妙元
遇之神神遇之知不為樸大中元以
有無眾故之非神之來無之謂
言九十六章九第
宅妙始元吾谷妙空虛室虛生一谷妙居神
萬含妙珍永含谷故應而虛妙而虛谷
之謂故雜不一純生自白至中之室虛神
元生神不所無室如谷如妙之始元一
有愈而中
之盜之致之載之守之抱居之神始之一元
謂是虛沖谷妙來徃鬼之盜復盜之盜復
賊眞
我非若之致之載之守之抱元於居之神
於之者道學盜之謂之有而有其非也有
如盜又之盜之盜復之盜有其非用若神
賊眞謂是有愈用愈虛沖谷如來徃鬼
用窮不之生生易乎盜知其者易作曰易
然自獲不種不之他盜如有益而之
意同此與用應
得自然廓一妙神元見可不盜武神元神
睿明聰之古非宻於藏退心洗人聖曰易
顯不有未神此於與能孰其殺不武神智
退以心洗能而智睿明聰有殺不有未武
藏神非殺不於用致能而用不武神有藏
妙神元則至其極若也得可不神藏無元
得自然廓一
三之卷解註經德道天先說始元
