眞篇一千言章
第一章四十四言
眞眞眞神無不靈靈無不神
靈為神之用眞眞之妙靈亦神故亦妙
亦妙
九還之道杳杳之眞無為無作眞全神卻
致一為眞數至九還歸一十即一也若百
千萬乃衍十而耳自一而九周極萬
九還於十複本之義卻神全眞無為無作
謂之眞人
一定之眞元大樸眞眞眞眞眞眞眞眞眞
道有大小眞為道母眾人自道眞眞而
後神至人以神眞卻神返本故曰一定
之眞元大樸眞眞眞申言之者不雜之
謂也
第二章一百一十一言
杳杳冥冥至至眞神一不雜定變定化
杳冥非無眞生於杳冥故杳冥者眞
之本也抱守神一而不散變化出焉人
甞求變化於變化而不知自然之必變必
化蓋杳冥為眞之本一為變化之本求
眞必不眞求變化必不變化若神不
雜則必變必化有不待言者此聖人所以
貴無為也
眞元妙有眞一自然深固蔕
妙有者無所不有眞元之中可以位天地
育萬人見其如此不知為眞一自然深
固蔕者於妙無也唯其於妙無故
之然自皆實有花如枝有如敷開有妙
理
息地天後不信信信又信一又一
之者道學信不所無者信一不所無者一
則靜也人一則故信能不一能不在病
則此如也人一則黙也人一則語也人一
信眞不之理無信不而理眞有信矣一不
而我一有信淨非之無信不而淨清有
而心一有信我非而適無之合六知不
信不則此如心非而無之細鉅知不
信強可不則信不一強可不則一不矣
眞有非信又之信一又之一一必信必其
此而盡有地天雖不信信若能不者見
也窮終甞未蓋見
全曲眞一眞其眞各道眞然自道妙一眞
道學者然使無間之用運則眞之然自知
事無膠不而應施則事遇空皆用運士之
眞亦直眞亦靜眞亦故寂不而虛虛則
曲以眞曰故直失不曲靜失不眞亦曲
全
矣盡一得道眞始元吾
之識而學多為吾以汝賜曰貢子謂子孔
學多且之貫以一吾也非曰歟非曰歟者
一知不猶者病為所之識病學為識識而
違相不孝忠戾相不義仁則一其知荀也
語相不靜害相不直曲背相不剛
也神一也道一道則是如反相不黙
通曰故亦亦異不道道異不
畢事萬一於
一妙元眞息其知不吾息皆眞眾
不息眞無眞眞不無息故眞非無
一妙元眞謂是息其知不吾曰故息
吾一不所無吾道之眞一首元於鎭始元吾
矣常眞道眞一吾歸眞眾道至元眞
變不常本常本凡謂論常道外有伽楞
常則常本若常計量思常不本謂又
非為常則常計量思常不本若論定為
眞曰此明曰常知曰子老之抵氏釋故實
即元即妙即眞即一即者常謂所常眞道
不一吾歸眞眾一不所無吾曰故道即神
即取即有即我即即理即事即也此獨
至常眞謂是空不所無一不所無即
一
言二十五章三第
變為無散不一妙眞同一三一神一元一妙
然自元眞化
故眞一同故以何神非神元非元妙非妙
也然自猶而測不化變故散不同眞
一元吾一抱一守一見
能必一守能後然一不所無於一見先必
見能不若一抱能後然一不所無於一守
不則抱能不抱能不則守能不守能不則
則一見不於苟先為見以一故矣能
乎失不而守能安又違我害相長短
得號尊之始元一太一眞定妙始元上太吾
眞者之
涅謂伽楞也盤涅謂所氏釋即定妙始元
也謂之一太一眞即此誼有別無空與盤
言二十四百一章四第
無天神吾一守一眞一歸化萬元返眞一
一神變不一道眞之始元一可不一一非一
道一之元元妙返一化不
天神謂是一存眞守一於歸萬元於返眞
來如殊文告佛嚴楞一非一無妙之天神
虛如相想所並縁見與見中地三住自
淨妙薩菩是元縁及見此有所無本華空
有更殊文汝如是非是有中於何云明
非是無實中於眞其識旣者殊文是殊文
塵有因塵於縁眼自見且相二
本華空如猶縁塵此觀中地三知識發
者華空知而華空是雖是謂可不有所何
明發對參語佛以今非謂可不提菩是元
一是誰又之言是由同不有萬見眼如
縁所無塵妙元非若妙元吾由本其原
殊文言殊文識未若一非誰又言而是由
然自相二非是則殊文識旣非與是有者
有故一知不由是如亦義一非與一起不
與一無自間其眞一見旣尋推擇?非是
此者一可不一謂所一非一無曰故一非
而一則一為定一以若也定可不之一言
則變不變不則一道若一可不一故變不
妙返一唯神非則化不化不則一神道非
道之一元謂是一見不一而同不萬雖元
道之神無吾生道元眞上極無眞至始元吾
始元謂是極無神無上之道至之眞
吾一有然忽數之無無黃元仗倚之眞眞
見而得
於假數無無無而地天倚無眞眞
於滋有則數有有則有數有而一
能不者道有非一知滋於眞知
一寡一一知一眞見眞妙於一眞吾守能孰
極無至始無一尊之守微
見不所見為其方一知一惟眞見眞惟
微至寡至也之守其知不所知為其方
無於幾也之守其方博至溥至也之用其
極無於至也之用其及始
一眞始元數無為無數無妙一為無定眞
境無境妙定眞於渉數有境於渉為有
一眞始元曰故數之數無數妙一眞境之
眞得眞為無全眞數無全道始眾乎居神無
矣
覆以可芥一天蔽以可塵一則眞識不苟
猶也數無猶間事在雖則眞其見儵地
聖眞不皆見所故眞無人眾由此也為無
眞得眞謂是也眞不無皆遇所故眞自人
言五十章五第
矣得道眞誠之信信生不偽眾眞守眞
眞無則眞求偽以眞不偽無則眞守眞以
道之人者誠思道之天者誠曰庸中偽不
者之誠無然天若有中於發識者天謂所
為則思邪有則思誠思是則誠於意有儻
有思無誠之信信矣始此自患之道人偽
極之道眞為此誠而然自極之信有信
言五十一百一章六第
眞神神無定化變眞合神神生眞眞生神
無無歸吾眞至神得後一致
本皆化無變無而化有變有雖合相神眞
得一致是由化變其見不眞神神然自
歸吾謂是有無於出皆而化萬變千雖一
極無
始元始之末毫在數之惚恍生未一眞始太
一離不神守始固無定變不一守數妙其得
守見不神神守眞
生未吾原說之生死知故終要始原曰易
自其知若去何從吾終旣其及來何從吾
初之生未始之一太矣去自其知可即來
不而全一時是方端之末毫在數之惚恍
始元也謂之一者數妙數妙其得始元分
地天於立獨能故始固無定變不一守能
在一全能不其由死生浪流以所人先之
攬用六為分一之始太持自能不中無於
固能不始定可不無象形有故塵
逐本去其樂哀其易怒喜形結
不塵妄虛塵知然不則人至始元乖遂末
