植份：大漢一小吏，在貧困中掙扎！
攜帶人18人，分別是：李自敬，王佐掛，張存孟，劉宗敏，李過，袁時中，拓養坤，羅汝才、賀一龍、賀錦、許可變、惠登相、李萬慶、馬守應、馬進忠、橫天王、九條龍、順天王。】
《李自演義》，是中國現代小說家姚雪垠，所著的一篇長篇歷史小說，在小說中，李自形象的格特徵並非一不變，在不同的歷史階段，其格有一定的發展變化。
從小說所反映的，歷史時期來看，大以李自率領義軍攻佔襄立新順政權為界。
在大順建立之前，他還是一名卓越的起義軍將領；隨著新順和大順政權的建立，尤其是攻佔北京之後，李自已經由起義軍將領變了一位封建的帝王。
小說中的李自，在作者的塑造下，是一位有戰略思想以及意識的英雄形象，他擁有普通造反起義首領所匱乏的天下意識、全域觀念，同時他又有著清明的理與過人的膽識。
不僅如此，他還虛懷若谷，擇善而從，以史為鑑，禮賢下士，尊重知識分子，招攬人才，共謀天下大業，他的戰略思想和意識主要表現為“天下”意識和全域觀念。
小說中，李自自從跟隨高闖王起事起，就將鬥的目標確定在推翻明王朝的統治上，而且隨著軍事鬥爭的推進，他的理想愈來愈清晰和堅定。
而這，正是他作為戰略家的重要特質，也是區別於一般草寇“流賊”的主要特徵。
作為一名戰略家，他認為民心不可欺，民心誠可用，得民心才能得“天下”。
因此，他與自己的部下約法三章，堅決不允許部下侵犯老百姓的利益，哪怕是自己的親屬侵犯老百姓的利益，他都會嚴懲不貸，絕不姑息。
在攻城略地之後，他都會開賑放糧用來賙濟民眾，聚攏民心，到後來，他接牛金星的建議將“弔民伐罪”作為重要的理念和口號，更是凸顯了他的高明之。
作為戰略家他不計較一城一地的得失，而是有著極為重要的全域意識，甚至懷整個天下。
如對羅汝才的接納、對張獻忠的接濟，都充分說明李自不是一個鼠目寸、斤斤計較的草寇。
他高瞻遠矚，超越了個人的恩恩怨怨，多從壯大整個農民軍的角度來考慮問題和理事務。
而事實證明，這樣做的確聚攏了人心，凝聚了民氣，加快了明王朝覆亡的速度。
演義裡的李自，在作者的塑造下可比歷史上的強太多了，尤其是在大是大非，謀略，眼，統軍能力，格方面，與正史比起來簡直就是無限拔高！
而且，李自還攜帶了不的造反頭子，這些人能夠在明末，那個名將猶存的歷史上，留下自己的足跡，自能力自然不會差到哪裡去。
起碼，比起原史上，張角手下那些個三十六方渠帥，能力要強上許多。
這些人的出世，毫無疑問，都是給黃巾添磚加瓦，雖然現在的黃巾還沒有真正建立。
但王羽可是知道，張角修的可是太平道，並利用其中的某些宗教觀念，和一些社會政治思想，組織群眾，並在靈帝建寧（168年-172年）初傳道。
他們兄弟三人，自漢靈帝登基之初就大力宣傳太平道，在加上早期流行的“黃老”思想，並把這種思想化為自己的教義，廣泛向信徒們宣傳。
太平道的教義，宣稱在天上有鬼神監視人們的行為，並據人們行為的善惡，來增加或減他們的壽命，要求人們多行善事，做壞事。
在時代的背景下，如今的太平道就已經初火候。
畢竟張角三兄弟傳太平道，已經長達十年之久，人數高達十數萬人，真等到西元184年，黃巾起義發後，那威力，即便是王羽也不敢想象。
恐怕這一世的黃巾起義，將會呈現颶風般的浪，畢竟六年後的黃巾軍，將會將星雲集，絕對不會是歷史上的那些普通農民了。
王羽對此，拭目以待。
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