第1557章
“大乾皇帝陛下，皇后娘娘，鎮北侯，諸位大人，承蒙長公主殿下錯，命下出題。”
“下才疏學淺，本不敢在陛下與中原各位飽學之士面前班門弄斧。”
“然既為鎮北侯新婚之喜助興，兼有兩國文華流之意，下便斗膽，以我輩讀書人最重之禮為題，請教侯爺一二。”
“禮”之一字出口，不大乾員，尤其是禮部尚書朱文及其下屬，以及翰林院諸人，皆微微頷首。
此為題中應有之義，既符合沈墨的職份，又契合婚禮場合。
且“禮”乃儒家核心，包羅永珍，看似平常，實則深廣，極易設問。
沈墨略作沉，彷彿在字斟句酌，隨即緩緩道：“《禮記·昏義》有云：‘昏禮者，將合二姓之好，上以事宗廟，而下以繼後世也，故君子重之。’
又云：‘敬慎重正而後親之，禮之大，而所以男之別，而立夫婦之義也。’此乃我中原共遵之婚禮大義。”
他先引經據典，奠定基調，顯示自己並非信口開河。
接著，話鋒一轉，目看向吳承安，提出了他的問題：
“然，禮雖有大經，亦需權變，需合時宜。”
“下曾讀史，見古時婚禮，有‘六禮’之備，納采、問名、納吉、納徵、請期、親迎，程式繁複，以示鄭重。”
“而至本朝，雖大承古制，然民間場，或因時、因地、因勢，常有簡省變通之。”
沈墨頓了頓，眼中閃過一考較的芒：“下的問題是：鎮北侯您今日大婚，貴為侯爵，陛下親臨主婚，榮耀無兩。”
“敢問侯爺，在您看來，於當今時勢之下，婚禮之‘禮’，其核心要義究竟何在？”
“是恪守古制所有儀節細節更為重要，還是把握‘敬慎重正’之神核心，使其順應時勢、合乎人更為關鍵？”
“若二者偶有難以兩全之時，當以何者為先？請侯爺以今日自婚禮為例，略陳高見。”
此題一齣，廳堂之，先是片刻寂靜，隨即響起一片低低的、混雜著驚訝與讚歎的議論聲。
此題妙啊！
首先，它扣“禮”與“婚禮”，完全切合場合與出題人份，毫無刁難之嫌，顯得極為正大明。
其次，它並非簡單的記憶考察，而是上升到了“義理辨析”與“現實應用”的層面。
要求答題者不僅知經典，更要有自己的見解與思辨能力，這恰恰是區分死讀書與真才學的關鍵。
再者，題目巧妙地將吳承安本人置於問題中心，使他無法迴避。
必須結合自實際作答，增加了問題的針對與難度。
同時，問題涉及“古制”與“時宜”、“形式”與“神”的辯證關係。
這本就是儒家禮學中歷來爭論不休的命題，極易引發深討論，也極易暴出答題者思想的深度與廣度。
“沈郎中此題，出得頗為高明啊！”
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