一門是《百花寶鑑》。
一門是《極素經》。
其中極素經乃是子修行，這是一門極為玄妙的法門，並不需要同男子雙修，力增長速度極快，而且修行這門秘典，還能讓子冰玉骨，長葆青春，不敢說容不老，但在一定程度上延緩衰老速度卻是可以的。
但，極素經存在著嚴重缺陷。
修行這門秘典，會讓寒之氣在子逐漸彙集，當累積到一定程度，便會轉化寒毒，一旦寒毒發，那滋味，當真是生不如死。
而這種時候，便需要百花寶鑑了。
百花寶鑑，乃男弟子修行。
想要修行百花寶鑑，便需要子配合，於泰之時滋生力，力增長速度雖比不得極素經，卻也相當誇張。同時，修行百花寶鑑的男子，之中氣旺盛，還可以用來緩解極素經帶來的寒毒。
是以，百花寶鑑對於合歡宗來說極為重要。
其實當初百花寶鑑失蹤之後，合歡宗分了兩個派系。
一個派系，算是革新派。
明月便屬於這個派系。
革新派認為，應該立刻停止門下弟子修行極素經，畢竟沒有百花寶鑑的調和，極素經修行的境界越高，越是接近死亡。
如此一來，合歡宗的武力自然會大幅度下降。
但專修，轉向世俗，照樣能維持合歡宗的存在。
當合歡宗的影響力擴張之後，便有了更多的渠道去搜尋百花寶鑑。
從現在合歡宗的興盛程度來看，革新是可行的。
雖說以侍人，然合歡宗修行的子，其實大都不是很在意這些。
而另一個派系，便是守舊派了。
守舊派認為，極素經乃是合歡宗最重要的傳承武功，不但不能廢置，相反還要大力修煉。
修煉的人多了，樣本也就多了。
足夠多的樣本，或許能找出對抗寒毒的辦法，甚至重新編纂出一本類似百花寶鑑的功法，亦或是改寫極素經，消除其中缺憾。畢竟，無論是百花寶鑑還是極素經都是人寫出來的，前人能做到的事，沒道理們這些後輩弟子做不到。
只可惜，希是好的，現實是殘酷的。
事實證明，不是每個人都有編纂功法的能力。
幾十年下來，守舊派非但沒能找到破解寒毒的法子，反倒日夜承寒毒折磨。
那天晚上，在察覺到宋言完全不自影響，懷疑宋言可能有修行百花寶鑑疑類似功法之後，明月便覺合歡宗崛起的機會怕是來了。
當下，便過某些秘渠道，將這一條訊息告知宗主。
可誰能想到，守舊派雖然已經式微，卻依舊在革新派當中安有探子，訊息剛剛傳出，便落了守舊派的耳中。
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