在空中盤旋片刻後，海東青似乎找到了目標，然後猛然俯衝下去，如同魚兒潛深海般迅速而敏捷。它的翅膀急速扇，如箭一般衝向地面，速度之快讓人眼花繚。
海東青的影消失在雲層之中，只留下一道麗的弧線。它向著東北方向飛去，漸行漸遠，最終消失在視線之外。
能夠馴服海東青的，只有真人。這種猛禽以其迅捷和勇猛而聞名於世，被視為真人的象徵。他們善於利用海東青的特，訓練它們為狩獵和戰鬥的得力夥伴。
據說鷹奴在真人中地位很高。
隨著海東青的離去，天空重新恢復了平靜，彷彿一切都未曾發生過。然而，這短暫的一幕卻給人留下了深刻的印象，讓人到大自然的神奇和力量。
小冰河時期，總是說明朝的百姓有多麼悽慘，都是災荒，不是旱災就是蝗災，可是和建奴統治的關外遼東一比，那真是小巫見大巫。在這個時期，明朝面臨著嚴重的自然災害和社會盪，人民生活困苦不堪。而遼東地區更是遭了更為嚴重的災害，土地荒蕪，人口銳減，百姓們陷了絕境。
在這片廣袤的遼東半島上，每年只有一次收的機會。有時，寒冷的天氣會讓大地凍結，形堅的凍土層，甚至連鐵製的農都無法破開這堅的土地。生活在這裡的百姓，日子過得十分艱難。然而，即使面臨如此嚴重的荒，建奴仍能保持統治秩序，這要歸功於他們強大的戰鬥力以及隨之而來的殘酷高統治。
在盛京皇宮，皇太極正站在十王亭前，準備做最後的戰鬥員。他周圍環繞著一群來自新覺羅家族的英勇戰士，而漢人員們則只能恭敬地守候在亭子外面，不敢發出一聲音。
時間來到西元一六二九年，即崇禎二年、天聰三年。此刻距離皇太極繼承大金汗位已有三年之久，同時也是他實施天聰新政的第三個年頭。在這段時間裡，建奴的政治制度和軍事系經歷了巨大的變革，原本尖銳的真與漢人之間的矛盾得到了一定程度的緩和。
大金國展現出新朝新氣象。
此時，莽古爾泰和阿敏已率先啟程前往燕山敖木倫與蒙古僕從軍會合，因此十王亭現今皆為皇太極的心腹。
皇太極下方依次坐著大貝勒代善、貝勒濟爾哈朗、嶽託、杜度、薩哈廉、碩託、多爾袞、多鐸、阿濟格、阿泰、蒙古額駙恩格德爾（博爾濟吉特氏）他是最早歸附建奴的喀爾喀蒙古約特部以及皇太極自己的兒子豪格。
這些人是真貴族武裝集團的核心員，除了恩格德爾這位蒙古人外，其餘人均來自同一姓氏——新覺羅。在此不得不嘆，如此渺小的新覺羅氏，為何能到上天的眷顧？短短二三十年間，竟湧現出一代又一代傑出的軍事人才。
不能否認這一時期，一個姓氏出現了太多的人才，這不是一個正常現象。
好在皇太極只有一個。
我之砒霜，彼之糖。無數真軍事天才的崛起，背後都是踩著明朝百姓的起來的。
每個真人手上都沾滿了漢人的。
十王亭外，有一位打扮得花枝招展的薩滿，正在跳著一種只有自己才能理解的舞蹈，這種舞蹈被認為能夠與神靈通。
此時的建奴社會仍然存在著喇嘛教和薩滿教兩種宗教形式，社會的結構本質上還是奴隸制社會，但到了皇太極統治後期，喇嘛教逐漸佔據主導地位。
"說說看，二貝勒、三貝勒已經離開半個多月了，我們也應該出發了。大家討論一下，如何出發？"首先開口說話的是材魁梧、略顯胖的皇太極，他的雙頰泛著紅暈。
說話有時候會不經意停頓一下，上一口氣，似乎有點高原反應缺氧的意思。
說話的同時，他的手也沒閒著，正拿著一把匕首，從一隻烤得滋滋作響、冒著熱油的鹿上切下一塊鮮多的。
北方的漁獵和牧獵民族在用烤時，常常採用獨特的方式。他們會一邊烤制食，一邊直接食用，只品嚐表面被烤的部分。通常況下，他們會將表層的片削下來，而底下的可能仍然帶有，但這種吃法被認為是最為新鮮的。
然而，南方的大明人並不會嘲笑這些北方民族的飲食習慣，因為他們自己也有著更為殘忍的食鵝方法。南方的大明人喜歡活殺鵝，不拔，也不放，這與漢王朱高煦被侄子活活燜的死亡方式如出一轍。
皇太極則以一種優雅的姿態理他的烤。他從容地將削薄片的片放面前裝有一碟細鹽的盤子中。接著，他將裹滿鹽分的片送口中，緩緩咀嚼，盡其中的味。
儘管鹽粒掉落在桌面上並不引人注目，但皇太極敏銳的目卻察覺到了它們。他拿起片，小心翼翼地將桌上灑落的鹽粒一粒一粒地沾起來，確保沒有一一毫的浪費。
如今的盛京城裡，無論是食還是，價格都十分昂貴。皇太極面前的這一小碟細鹽，最多不過一兩重，但卻足夠換取一隻小羊羔。
此時的盛京城，一斗糧食依然能夠賣到四兩銀子，這個價格比明朝境的糧價要高出數倍之多。由於生活貧困，許多人甚至連真人都面臨著飢的威脅。
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