“有所顯，心有所見，不忘生死，未見得失，遑論得失，生死安忘……”天競口中哦，腕底劍隨之收斂。如觀棋落子，又如拈花照水，掌心虛涵，右臂迴環，長劍斜指下方，劍尖輕，竟在虛空中點出三圈漣漪，影未散，已化作無形氣韻，環護周。
眸漸深，如定觀，眉睫低垂，似閉非閉；周氣機忽地一寂，乃至劍鋒的清鳴，皆歸靜謐。唯有一縷霜發自鬢邊落，悠悠拂過角，又被撥出的白氣輕輕托起，懸停在劍鍔三寸之上，凝而不。
“之所顯，近遠方圓，得失之本；心之所見：氣脈神，生死之憑……”話音未落，劍勢已變。劍鋒倏然斂，近者非近，遠者非遠，腕轉不過半尺，氣韻徹。劍弧循方圓之度而轉：或如規畫天宇，弧圓滿無隙；或似矩量九地，折角峭峻分明。方圓相生之際，得失之辨盡化劍脊明滅的流。
繼而眸合復開。氣脈自丹田起，終抵指梢劍鍔，每經一竅皆生溫涼二相；神則自靈臺照下，似月華洗練百骸，映得經脈竅如星羅棋佈，幽微皆現。呼吸隨之深緩，一吐一納間，生死之機如汐現於氣脈流轉、神照徹之中。
劍與人至此渾融，顯心見，皆在劍尖方寸；近遠方圓，盡歸氣脈周天。得失生死，不過一念起滅；而劍依舊澄澈，靜靜映著那片無始無終的混沌。
祂抬起了“手”。那是混沌在現實中蔓生的投影。黑暗如稠墨般從淵藪中剝離、凝聚，漸次勾勒出嶙峋而扭曲的廓，無指而似握，無掌而含攝。其形不斷流轉坍，邊緣蒸騰著若有若無的灰霧，霧所及之，連赤晶的稜角都無聲融蝕為齏。
那“手”抬得極緩，卻帶著傾天覆地般的重滯。每上升一寸，周遭時空便晦暗一分，彷彿萬之、永珍之形皆被其攫取吸附。直至懸停在天競劍鋒前三尺之空，忽而凝定，所有變化、所有意圖、所有未發的因果，皆在這一凝之間，坍純粹的、無解的“在”。
“東西南北，天地終極。四極八埏，不見六道，既有十趾，道在何方……”天競劍勢忽收，形如槁木臨淵。左足虛點，似踏未踏；右膝微屈，若存若亡，其式：彷徨乎無為其側，逍遙乎寢臥其下。
劍鋒垂指下方，不依東西之向，不據南北之位，唯隨混沌流轉，四方既泯，劍尖所向即是太虛；八極已忘，刃所映無非鴻蒙。
目視那嶙峋暗影凝的“手”，瞳中無驚無懼，反生出幾分照之於天的澄明。如天破隙，上下貫注。
低未盡，忽將長劍倒轉，以劍柄輕叩自己心口檀中。叩聲空若虛室生白，餘韻綿長似穀神不死。旋即展臂舒腕，劍鋒凌空劃出渾圓，非攻非守，非顯非藏，遊刃於混沌與清明之隙。
那嶙峋的暗影凝在半空，不。與其說“不”，不如說連“”這一概念在此皆被抹去。它只是無目的、無趨向的運。“手”未曾出現任何反應。
它緩慢地，以某種超越速度的“遲滯”，向混沌之中收攏。不是退卻，而是“存在”本在稀釋：嶙峋的廓如墨深潭般無聲暈散，邊緣蒸騰的灰霧亦漸次淡去，彷彿連“形”這一僭越的嘗試都被自否定。過程中無凝視、無關注、甚至無最基本的“意向”。就像山石風化、汐漲落，不過是質世界一場無念的、空的變遷。
它並不消散，亦不退卻。廓始終維持著那嶙峋而扭曲的投影，邊緣蒸騰的灰霧如呼吸般明滅，彷彿在模仿“生命”的形態，卻又離了所有生命的意向與溫度。天競劍尖渾圓劃出，清流轉彰顯道法自然，而它只是“在”；天競低生死得失，氣脈周天照見真我，而它仍舊“在”。
這種“在”本即是一種漠然的嘲弄。它不回應，不抗拒，甚至不“觀照”，只是以其無始無終、無邊無際的“在場”，將天競的一切都襯得彷彿一場在虛無舞臺上的獨演。它的持續存在，便如一面映照空無的鏡子，冷冷地、頑固地，映出所有“意義”試圖在混沌中紮時，那荒誕而徒勞的系。
“無花生果，無龍布雨。無影無形，奇哉怪也……”天競話音輕落，腕底劍隨之凝滯。形忽地靜極，雙足微分不丁不八，脊骨似松垂雪，連袂拂的漣漪都漸漸平息。劍鋒不再流轉，只靜靜懸在前三寸，刃上清如古井止水，映不出外，也映不出暗影，唯餘一片空寂的明澈。
抬眸向那片凝滯，眼中不見驚疑，亦無怒意，反似觀棋者偶見無理手時的沉。劍尖竟無一勁氣外洩，只如墨滴靜水，漾開層層明的漣漪。
忽將長劍倒轉，以劍柄抵住自己眉心，周氣機隨之完全斂，連“觀”這一作本都在向收束。而那混沌凝的“手”，依舊懸在原，以其無始無終、無邊無際的“在”，持續地、漠然地，與這片空寂明澈靜靜對峙。
祂依舊凝佇，將“”這一概念本，從存在的基離、否棄。此刻，祂開始“回應”。非以作，非以形態，而是令周遭的“空無”泛起某種黏膩的質。
天競劍尖點出的那一剎那，忽如陷無形泥淖祂的開始主地、緩慢地，吞噬“意義”。一切在祂純粹而空的“持續存在”面前，皆被剝離了命名、剝離了詮釋。
祂不曾前進，亦未侵襲。只是以其亙古的“在”，將天競逐漸浸染一片意義真空的場域。在這片場域中，“無花生果”的玄談也罷，“無龍布雨”的機鋒也罷，皆失卻了可供棲息的認知土壤，如失重般飄，然後無聲湮滅。祂就在那裡。以存在本，消解著一切試圖賦予存在以意義的努力。
