他認為，保留皇權，就等於削弱民權。
劉虞卻不這樣看。
劉虞認為，無論如何，這個天下總需要有個人坐鎮。這個人當然就是皇帝。
由於閣掌握了“治天下”之權，便無須再祈求龍椅上坐的是聖君、明君，閣便是民生的核心保障。
只要民生得到了保障，這個天下就不會。
盧植又認為，皇權中包括了兵權，等於在閣的頭上懸了一把劍，或者說白一點，就是皇帝何時想恢復皇權，都可以憑藉軍隊而實現。
賈琮卻反駁，說公子將護民軍給大漢朝廷時，也專門說過護民軍的宗旨：刀槍對外，不涉政。
哪怕皇帝想依靠軍隊來奪回皇權，護民軍本也是不會同意的。
何況，護民軍的糧草補給、兵甲冑，永遠都是要依靠閣來供給。
所以本就無須擔心皇帝依靠兵權來奪回皇權。
當民眾覺醒後，皇權自然會到民權的制衡，畢竟軍中將士也是來自民眾。
只是依附於皇權的外戚、侍，需要刑部的律法來制約及嚴懲。
最後，還是荀彧出來打的圓場。
他說大漢新制又剛剛開始推行，至要看看大漢新制到底如何吧？
如果大漢新制從各個方向都優於舊制，就會慢慢深人心。如果有人想要恢復皇權，最終也不會得逞。
如果大漢新制雖有弊端，卻總優於舊制，那就修正弊端，讓其更為完善。
如果大漢新制在實踐中確實不如舊制，難道作為大漢治理中樞的閣，難道非要選擇一個弊端叢生的舊制嗎？
所以，這一切都要看大漢新制到底如何。
荀彧的話很清楚，擱置爭議，實踐先行，結果為斷。
反正當前陛下年紀還小，等大漢新制經歷過實踐檢驗之後，再來確定將皇權限制到一個什麼程度。
荀彧當然知道這些閣老們是擔心皇帝手上的兵權。可公子讓陛下掌控兵權，自然有他的道理。
所以，一切等大漢新制踐行之後再說。
荀彧還說了一句蔡對他說過的話：實踐出真知。
荀彧還向大家保證，哪怕公子沉睡後就不再醒來，他也不會超越規定的任期。
荀彧明言：希各位閣老與他共渡難關，在公子倒下後，一起撐起大漢這個天。
待陛下行了人禮之後，如果實踐結果證明大漢新制確實不行，那便在為陛下行“及冠禮”後，解散閣，還政於陛下。
想要恢復帝制的三人，和其他四人，都同意了荀彧的提議。
至他們知道，此時的大漢絕對不能折騰。
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