“文人目前實力不夠，掀不起什麼浪花。”
“注意一下百家的先師們，他們的向需要盯。”
李君肅轉而開口。
百家爭鳴，雖然爭的是道，但爭才是重點。
墨家講兼非攻。
儒學給出的回答是，是人就一定會有近親遠疏。
大部分百姓，不可能像疼自己的骨一般，疼陌生的孩子。
正如大部分人，不會莫名其妙去孝順別人的父母一樣。
不能以要求聖人的標準，要求百姓。
唯一能做的，就是儘量講究仁，讓天下儘可能的變好。
【不患寡而患不均，不患貧而患不安。蓋均無貧，和無寡，安無傾。夫如是，故遠人不服，則修文德以來之。】
墨家求的兼，在儒學看來，更像是一種有些稚的想象。
畢竟，墨家自己幫助弱小的諸侯，對抗強大諸侯的時候，就已經違背了他們兼的準則。
弱小諸侯計程車卒百姓需要，那強大諸侯底下計程車卒百姓就不需要了嗎？
他們又不是貴族，本質上，也是被犧牲之人。
一視同仁的大，墨家自己都做不到。
而墨家的非攻，在兵家看來，更是可笑。
在兵家看來，諸侯之間的強弱，正如天下萬生靈之間的強弱關係一般。
強大的諸侯，吞併了弱小的諸侯，正如狼捕食羊一般。
而墨家幫助弱小的諸侯，除了延續戰爭，讓更多的百姓死於非命之外，別無他用。
因為墨家離開了，不久之後，強大的諸侯還是會發兵的。
墨家則不喜兵家，認為他們這是在替戰爭這等殘酷的行徑辯白。
兵家則不屑於解釋。
兵家講究的，並非外邦那種無腦的殺戮。
征伐，才是兵家踐行的準則，以最小的代價，取得最功的勝利，便是兵家的大道。
在兵家看來，這樣，弱小諸侯治下的百姓，也能點苦。
而幫助弱小諸侯的兵家強者，則是希靠自己，以弱勝強，徹底碎強大諸侯，讓弱小諸侯變強。
強到無人再敢冒犯。
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