又是一個週末，孫健和扶蘇在臺打理那盆“不死草”。電視里正播放新聞：“我國考古隊在東海某島礁發現疑似先秦址，出土的陶紋樣與中原地區迥異，專家推測可能與古代航海活有關……”
畫面裡，考古隊員正在清理一塊帶字的石碑，鏡頭拉近時，扶蘇忽然屏住了呼吸——碑上的篆字雖模糊，卻能辨認出“瀛洲”二字，旁邊還刻著一個簡化的“若”字，像極了阿若在祭祀臺石壁上留下的記號。
“看來，”孫健拍了拍他的肩膀，過葉片的隙落在兩人上，暖洋洋的，“有些約定，真的能越千年。”
扶蘇拿起手機，撥通了考古隊的電話，聲音裡帶著難以掩飾的激：“您好，我是《時隙裡的守護者》的作者之一……關於東海新發現的址，我或許能提供一些線索……”
窗外的車水馬龍依舊喧囂，臺上的“不死草”在風裡輕輕搖曳。孫健知道，他們的旅程還遠未結束——無論是在博館的展櫃前，考古現場的泥土裡，還是未來可能再次開啟的時之門後，守護文明的使命，會像這株越了時空的植一樣，永遠生生不息。而那些在歷史長河中相遇過的人、經歷過的事，終將為文明長卷裡，最溫的註腳
東海址的發掘工作持續了整整兩年。孫健和扶蘇作為顧問，幾乎每月都要往返于都市與海島之間。島上的臨時工作站就設在址旁的椰林裡，帆布帳篷的隙裡總能進鹹腥的海風，讓人想起瀛洲城的汐聲。
“這塊陶片上的魚紋，和阿若織的錦緞圖案完全一致。”扶蘇蹲在探方邊，用刷拂去陶片上的海沙，紋路里還殘留著細微的貝殼末——那是瀛洲人在陶土中特意摻的，據說能讓陶更耐海水侵蝕。
考古隊長湊過來，眼裡滿是驚歎：“您書稿裡寫的‘魚圖騰’竟然是真的！之前我們還以為是藝誇張。”
孫健翻開筆記本，指著其中一頁素描：“址西北方向應該有座祭祀臺，臺階是用珊瑚石砌的，第三級臺階下藏著個石匣。”
隊員們半信半疑地開挖，果然在他說的位置找到了祭祀臺的殘基。當第三級臺階被撬開時，一個青灰的石匣赫然出現，匣子裡的銅鼎雖已鏽蝕，鼎耳上的“徐”字卻清晰可辨——正是徐福的族徽。
石匣底層鋪著塊麻布，上面用硃砂畫著幅簡易海圖，標註著“瀛洲”“岱輿”“員嶠”三座島嶼的位置，旁邊還有行小字：“舟行七日，見三神山，有草如韭，食之延年。”
“這海圖太珍貴了！”隊長激得聲音發，“困擾學界多年的徐福東渡路線，這下終於有了實證！”
訊息傳開後，全國掀起了一“瀛洲熱”。博館的“時對話”特展重新布展，新增的東海址展區前總是排著長隊。有位白髮老者在石匣複製品前駐足良久，巍巍地說：“我爺爺是漁民，說他年輕時在海上見過一座有石城的島，霧太大沒敢靠近，原來不是瞎編的……”
扶蘇在展廳裡遇到個扎羊角辮的小姑娘，正拿著蠟筆在臨摹魚紋陶片。“姐姐，這個魚是在海里遊的嗎？”小姑娘仰著臉問。
“是啊，”扶蘇蹲下來，握著的手一起畫，“很久很久以前，有群人帶著這魚紋的陶，在海上找到了一個很的島。”
小姑娘的眼睛亮了：“那他們現在還在島上嗎？”
“在呀，”孫健走過來，笑著補充，“他們的故事變了陶片、石碑，變了我們講的故事，一直陪著我們呢。”
發掘工作進尾聲時，隊員們在祭祀臺的地基下發現了一個窖，裡面藏著幾十片竹簡，用特殊的植浸泡過，雖已碳化，字跡卻奇蹟般地儲存了下來。
“是徐福的手札！”扶蘇小心翼翼地展開竹簡，上面的小篆力竹背，記載著東渡的初衷——並非只為尋藥，而是“見中原戰，攜百工遠避，為華夏留一脈火種”。
最末一卷竹簡，字跡忽然變得娟秀，是阿若的記錄：“始皇三十八年，見彗星出東方，知中原易主。公子扶蘇若有幸至此，當知瀛洲非仙島，然民安樂，亦可避禍。吾輩守此，待歸人。”
讀到“公子扶蘇”四字時，扶蘇的指尖微微抖。原來阿若的先祖畫像，畫的竟是他自己——徐福當年見過年的扶蘇，將他的模樣刻在了石碑上，了越千年的約定。
離開海島那天，孫健和扶蘇將收集的“不死草”種子給了農業研究所。“這其實是種濱海植，”研究員拿著檢測報告笑道，“富含氨基酸，確實能增強免疫力，算不上仙藥，卻是先民的智慧結晶。”
他們還將那捲阿若手札的複製品留在了址博館，旁邊放著一面銅鏡——不是原件，是孫健請工匠仿製的“長宜子孫”鏡，鏡面映著祭祀臺的剪影，像個未完待續的承諾。
回到都市後，兩人收到了考古隊寄來的包裹，裡面是塊從祭祀臺石碑上拓下的“若”字，旁邊附著張字條：“址旁長出了新的‘不死草’，風一吹，像在唱歌。”
扶蘇將拓片掛在書房，正好對著那盆從海島帶回的“不死草”。如今它已長得齊腰高，葉片在下泛著銀。孫健偶爾會拍下它的生長狀態，發在社平臺上，配文：“來自瀛洲的禮，正在長大。”
有天深夜，孫健被書房的響驚醒，推開門一看，扶蘇正坐在窗前，手裡拿著那面仿製銅鏡，月過鏡心的圓孔，在牆上投下一個晃的斑，像極了瀛洲城的篝火。
“你說，”扶蘇的聲音很輕，“阿若會不會也在某個時空裡，看著同樣的月亮？”
孫健走過去，並肩坐在他邊。遠的霓虹在雲層裡暈開，像被打翻的調盤，與千年前的星空漸漸重合。“或許吧，”他著牆上的斑，“就像這些文，這些故事，我們以為它們消失了，其實只是換了種方式陪著我們。”
