東北民間，有一種非常著名且很古老的儀式或者也可以被稱之為活，就是跳大神。
源自於薩滿，歷史相當悠久了，算是巫教中的一個極其重要的支系。
在古代，清朝以前但凡國師都是出自於佛道兩門，或者就是一代風水大師，鮮有其他廟堂能稱國師的，但在清朝之後這個形被改變了，清朝各朝代的國師都是出自於薩滿教的，由薩滿大巫師來擔任國師之職，佛道兩門哪怕再是昌盛也沒辦法染指這個職位。
因為薩滿教是絕對無條件的忠於清朝皇室的，而且薩滿的人都出自於當時的八旗子弟基本都帶有皇族統，所以薩滿教一直都是清朝皇室最為堅定的擁護者，支援力度絕對是槓槓的。
跳大神是古時巫師祈禱，占卜的一種儀式，別看跳大神的方式離奇古怪，有點不著調，和佛道兩門的主流大有不同，但巫師的本事卻不容小覷甚至其牛的程度毫都不比道派佛門差多，在某些方面還猶有過之。
跳大神的巫師可以通兩界，魂間，魂遊在外，修煉到一定程度後魂魄的強度比還要變態。
只是，不知為何薩滿教只在東北待著並且很袒在世間，就像是世了一樣，民間那些跳大神的都不算薩滿巫師的正統，頂多只是學了一點點的皮，真正的薩滿巫師絕對不比茅山，龍虎山的真人天師差多。
深宅大院裡，宮裝子揮了揮手，一男一兩個薩滿巫師跪在地上後起，彎著腰衝著前方屁朝後的退了出去。
常看宮廷劇的人這時候都能看的出來，這兩人退出去的時候禮節非常的講究，只有在清朝時期的皇宮裡，太監，宮和臣子在和皇家中人告退的時候才會採用這種方式。
從這一點上就可以看出，這個宮裝子的份是非富即貴的。
胳膊拄在腦袋上皺著眉頭細想了一會，宮裝子從太師椅上站了起來走到窗臺邊上，出手示意了下，隨後一個一直跟在他旁邊的下人就非常明白事的把一部手機在了手中。
宮裝子撥了個號碼接通後那邊就傳來一陣有些嘈雜的靜，隨後一個略微疲憊的男聲從裡面傳來了出去。
“你那邊什麼訊息？”電話裡的人有點急促的問道。
“沒用”子淡淡的回了一句。
電話裡，那人詫異的問道：“薩滿教的巫師也沒辦法佔卜出他的生死或者行蹤？對於魂魄的掌控，你們薩滿並不比佛道兩門差多的”
“你這賴布的後人都沒辦法再算出他的生死，那你應該明白這件事有多困難”燻兒姑娘說道：“大巫師幾年未歸了，如果是他出手的話差不多是可以能占卜出來的”
賴本六在電話裡幽幽的嘆了口氣，說道：“這·······”
“我總覺得他應該是沒死的，事後我曾經調查過他，種種跡象表明他是個非常狡詐並且善於使用心計的人，之前他就曾經有過兩次詐死的事出現，一次是在黔南，一次是在京城，兩次詐死都讓他從危局中走了出來，你說這樣的人會那麼輕易的讓自己死了？況且······你覺得，以他的為人會捨己救了咱們這些不相干的人？呵呵，那可就有意思了”
賴本六在電話裡沉了半晌，然後問道：“你的意思是他把咱們都給涮了，也都給騙了，然後獨自一人吞了圯上老人的天書？這有點不太可能了，當時我們都看的出來只要留在那墓裡，是很難困的，已經坍塌了他留在裡面必死無疑”
“他是能開啟通往曹地府的通道的”宮裝子皺眉說道。
“那他又怎麼可能從圯上老人那？”
“誰又沒有點秘呢，你確定那個時候他已經把自己所有的底牌都給出來了？”宮裝子非常肯定的說道：“雖然沒有證據和跡象，但我有九的判斷，他沒死”
打電話的是燻兒姑娘，和對話的是賴本六。
從怒江大峽谷圯上老人的墓中回來後，這兩個堪比妖魔鬼怪似的人在事後稍微一琢磨，就察覺出了向缺當時捨己為人把他們送出墓的舉其實是有待商榷的。
首先，向缺不是雷鋒，和他們非親非故，並且這是一個心思狡詐詭計甚多的一個人，大家的關係僅僅只限於合作而已，他沒有任何義務和助他們困，這不合常理。
而且事後調查，燻兒姑娘居然查出了向缺曾經兩次詐死一次裝瘋的事來，兩次詐死都使向缺轉危為安，那次裝瘋讓他竊取了天道氣運。
細思極恐！
事後稍一分析，兩人同時斷定，向缺救他們的理由是不存在的，所以兩人估計，這個男人一定是在暗度陳倉，只是沒有證據能證明，向缺到底有何辦法能在坍塌和麵對圯上老人的時候自己是可以安然的。
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