侍中劉廙等人向曹丕上奏說：“陛下您憑藉著大聖之人的純粹好品德，正逢天命的歷數流轉。觀察天象，各種符瑞清晰顯著；考察圖讖緯書，相關文義彩照人；審視人間事務，四海百姓齊心歸向；參考前代歷史，不同時代卻有著相同的天命歸屬規律。然而您卻堅決拒絕禪讓的天命，不肯登上尊貴的皇位，您的心意誠懇，我們怎敢不遵從您的詔令呢？我們這就準備奏章，派遣使者呈遞上去。”
曹丕回應道：“泰伯多次將天下相讓，人們都找不到合適的言辭來稱讚他的品德，孔子都讚歎他品德高尚到了極點，我又算什麼人呢？怎敢不效仿這種謙遜的品德。”
庚申日，曹丕向漢獻帝上書說道：“皇帝陛下：我接到了本月乙卯日的璽書，聆聽了您的冊命，心十分震驚，神恍惚，都不知道自己該如何是好了。之前我請求歸還丞相之位，退回到封國，承蒙陛下恩准。我雖然沒有古人那種衡量自德行來決定進退的志向，但保全自、順應本，確實是我心的願。沒想到陛下卻降下這錯誤且過分的任命，釋出這千載難逢的詔令，要把皇位禪讓給我這個無德之人。我聽說堯帝禪位給舜帝，是因為舜帝備使家庭和諧的德；舜帝傳位給大禹，是看中了大禹的智慧聖明。即便如此，他們還要向下諮詢四方諸侯的意見，向上觀測天象。如今我的德行比不上虞舜和夏禹，行為也不及這兩位聖君，卻要承接天命的安排，接這禪讓的任命，我心衡量，實在是沒有足夠的德行來擔當。許由只是一個普通百姓，都拒絕接帝位；善卷為平民，也違抗了舜帝的詔令。我雖然見識淺陋，又怎敢忘記堅守氣節，而不接這重大的天命呢？這實在是我最大的心願。我恭敬地呈上這篇奏章，陳述我的心意，派行相國永壽府像糞土一樣微不足道的臣子宗上奏，並將璽綬一併奉上。 ”
辛酉日，給事中博士蘇林、董向曹丕上表。他們說道：“上天劃分了十二星次作為不同地域的分野，各個王公之國都有與之對應的星次。周朝對應鶉火，魏國對應大梁。歲星在十二星次間執行，天子承天命，諸侯封領地。當年周文王開始承天命的時候，歲星在鶉火之位，到武王伐紂時已經過了十三年，歲星又回到了鶉火。所以《春秋傳》裡說：‘武王伐紂時，歲星在鶉火；歲星所在的位置，就是我們周朝的分野。’和七年，歲星在大梁，這一年您（曹）開始接天命，當時正要征討黃巾軍，這一年還改年號為中平元年。建安元年，歲星再次來到大梁，您（曹）開始被任命為大將軍。建安十三年，歲星又在大梁，您（曹）開始擔任丞相。如今建安二十五年，歲星又一次位於大梁，陛下您即將承天命。魏國得到歲星庇佑的時間，與周文王承天命的況相互呼應。今年是庚子年，按照《詩推度災》的說法，‘庚’有變更的意思，‘子’表示滋生，意味著聖明的君主天命治理天下。還說‘王者在子年廣施仁德，到丑年就能治理功’。這表明今年上天將更改天命，讓聖人治理天下，對百姓廣施仁德。魏國如今要改變天下的制度，正與這些說法相契合。顓頊承天命時，歲星在豕韋，衛國地豕韋之地，所以《春秋傳》說：‘衛地，是顓頊的舊都。’如今十月斗柄所指的方位，就是顓頊承天命時的分野。魏國在十月接禪讓，這和始祖顓頊承天命的徵兆相同。魏國王族的姓氏，起源於顓頊，和舜帝是同一祖先，這在《春秋世家》裡有記載。舜帝以土德承接堯帝的火德，如今魏國也以土德承接漢朝的火德，從五行氣運來看，正符合堯舜禪讓的順序。我們知道，上天對朝代的取捨有固定的規律，聖人順應天命時，毫不遲疑。所以堯帝捨棄親骨，將天下禪讓給虞舜，毫無吝嗇之；舜帝從民間崛起為天下之主，就好像這皇位本就屬於他一樣。他們的禪讓順利進行，沒有毫差錯。因為天下不能一日無主，所以要迅速順應天命。如今漢朝的氣數已經終結，各種妖異現象都已消失，這十分明顯。陛下您承天命，各種符瑞紛紛顯現，上天的旨意清晰明確，反覆多次地昭示。即使再多的言語解釋，也比不上這些符瑞的證明。現在詔書已經發布，璽綬也準備好了，您卻還堅持謙讓，這樣做上違天命，下背民。我們查閱古代典籍，結合圖讖緯書，魏國的氣運以及天道的歸屬，都表明陛下您在今年這個月登基稱帝是最為合適的，一切都清清楚楚。希陛下您能改變想法，及時即位，祭告天帝並昭告天下，然後更改曆法，變換服，確定國號，這樣天下百姓就太幸運了。”
曹丕聽後回應道：“這一切都應該是有聖德的人才能承的，所以說‘如果不是合適的人，大道不會憑空施行’。上天的祥瑞雖然已經顯現，但需要有高尚的德行才能使之發揚大。我只是個德行淺薄的人，怎麼能擔當得起呢？我堅持辭讓，希能得到大家的理解，讓朝廷外都知曉我的心意。”
壬戌日，漢獻帝再次下達冊詔：“皇帝問魏王：派宗送來的庚申日的上書我已收到，書中所引用的事例，我也都瞭解了。我想到漢朝已經傳承了二十多代，歷經四百多年，國運已經走到盡頭，天命已經轉移，百姓對漢朝也不再抱有期。上天要廢棄一個朝代，是早有預兆的。如今天命已經有了新的歸屬，皇位應該歸於有聖德的人。違背眾人的意願是不順的，違抗天命是不吉利的。魏王您應當效仿虞舜的高尚品德，順應這承接天命的好時機。如今各種祥瑞紛紛出現，圖讖也顯示您應得天命，神和人都一同響應，您承天命是再合適不過了。我敬畏上帝的旨意，將皇位禪讓給您。天命不可違抗，眾人的意願也不能違背。況且舜帝沒有違抗堯帝的禪讓命令，大禹也沒有推辭舜帝傳位。至於許由、善卷這樣的普通人，他們的行為並沒有被記載在聖賢典籍中，實在不是您這樣的帝王之才應該羨慕的。現在我派張音奉上皇帝璽綬，魏王您就登上皇位吧，不要違抗我的命令，要恭敬地順應天心。”
漢獻帝的冊詔下達後，尚書令桓階等人立刻上奏曹丕：“如今漢朝使者張音已經帶著璽書前來，我們認為天命不可拖延，皇位更不可輕慢。昔日周武王在渡河途中，有白魚躍舟中，這是上天的應兆，於是他不等約定的會師日期，便宣告立國；舜帝接堯帝的禪讓，在大樹的樹蔭還未移之時，就登上了帝位。他們都是為了恭敬地承接天命，所以行才如此迅速。因此，在這種況下，沒有堅決辭讓的道理，也不能把一味守節看得過重，關鍵是要讓行為符合神靈的意志、與天地的規律相契合。《易經》裡說：‘承天命就像回聲響應一樣迅速，無論遠近、幽深的事都能知曉，若非對天下最微妙的道理了如指掌，誰能做到這樣呢？’如今陛下順應天命和時運，是皇天所選之人，卻還在辭讓這件事上猶豫不決，遲遲不接帝位，這可不是遵循天地之道、滿足天下百姓期的做法。我們冒死懇請陛下，立即下令有關部門修建舉行禪讓儀式的壇場，挑選吉日，接禪讓的天命，接過璽綬。”
曹丕聽後回應道：“我原本希多次辭讓後能得到大家的理解，沒想到你們為何如此急切呢？”
甲子日，曹丕再次向漢獻帝上書：“我接到了本月壬戌日的璽書，又一次承蒙陛下的聖命，聆聽冊告之後，我心十分惶恐，不知道該如何是好。皇位是天下最為重要的神，禪讓更是重大的事。以前堯帝準備禪讓給舜帝時，先讓舜帝在山麓接考驗；舜帝傳位給大禹時，大禹獻上玄圭來表明治水的功績。經歷狂風考驗而不迷失方向，九州得以平定，經過對他們的言行考察之後，才進行傳位，即便如此，他們在面對帝位時，還因覺得自己德行不夠而堅持謙讓。何況我生愚笨固執，品德遠不及堯、舜二位聖人，如今卻要承接天統，接這禪讓的詔令。我只想堅守自己的小節，像許由歸箕山一樣，迴歸自己原本的志向，這是我最大的心願。我恭敬地呈上這篇表章，陳述我的心意，並派人將璽綬一併奉上。”
