等到殿才仙人帶著紀寧一起回黑白學宮的時候，就看見就在他出去這幾天的時間裡，不知道是的哪一段時間中，他們黑白學宮的門面外多了一個巨大的廣場。
廣場的中心立著一個半人高的石柱，石柱之上放著一個盤子，盤子裡也是一條鹹魚……沒錯，就是一條鹹魚。
這種鹹魚自攜帶的發酵過的鹹臭味他殿才仙人很是清楚，畢竟他當年也是部落中人，部落中為了儲存冬季的口糧，便只能將河裡的魚用鹽滷起來，醃製鹹魚。
正是這種不起眼的鹹魚，昔年曾經養活了他們大半個部落的人口，吃了十幾年，雖然如今已經過去了不知道多長的歲月，雖然如今殿才仙人已經為了幾乎與天地同壽的天仙強者，但是記憶力越來越好的殿才仙人反而是對於年時的記憶更為深刻。
對著這種幾乎陪伴了他四分之一個年的食自然有所理解，所以一見到這條鹹魚，殿才仙人竟然回憶起了當年的生活，對於鹹魚有了更多的理解。
雖然氣味被眾人唾棄，口也被人嫌棄，但是正是這種被人唾棄又嫌棄的東西養活了一個個小部落，這東西有大善啊。
正所謂：“上善若水，水善利萬而不爭，眾人之所惡，故幾於道。”這一刻殿才仙人只想誦：“上善若鹹魚，遭眾生厭棄而與怨，裹眾生之腹，活人無數，是為大善。”
同樣的，這種慨一齣口，殿才仙人便覺到了福至心靈，這鹹魚可以使人活命，是善，那麼他的劍呢？
鹹魚奉獻了自己的，讓他人得以活下去，這是奉獻，這是慈悲，這是和昔年割喂鷹的佛陀一樣的大善舉。
然而，佛有慈悲心，也有霹靂雷霆手段懲除惡，佛祖的名言：“既然惡人做壞事的時候沒想到慈悲心腸，他怎麼也得讓他們見識見識這怒目金剛。”
殿才仙人知道他自己是劍修，劍修修的名為劍道，實際上劍道的基仍然是殺伐，或者說所有的武道基實際上都是殺伐。
當別人不願意聽你講道理的時候，你就要用理幫助他們冷靜下來，劍道便是以殺止殺，殺了惡人，救萬千眾生的道。
殿才仙人悟了劍道的本質不只是劍，更重要的是用劍的人。風之劍意，水之劍意，生命劍意等諸多劍意也不過只是他的道過劍施展出的法而已。
真正掌控著劍的還是他這個“人”，對於他來說他的道才是劍道，他的意才是劍意。這一刻，所謂的風之劍意，浩然劍意都無法束縛他，他悟到了這些師法自然的劍意之上更加玄妙的劍意——我。
沒錯，從這一盤子莫名的鹹魚中，他竟然知道了“我”的存在。而“我”正是凝聚太乙道果之前，證就太乙道果的先決條件之一，只有知道了“我”的存在，才能夠認知到“我”的特殊，最後才能夠諸天唯一。
在殿才仙人和紀寧兩人進黑白學宮的時刻，秦玄就已經知道了這兩位的歸來，正想要看著這兩位看見黑白學宮盯著一盤鹹魚時候的一臉茫然失措，無助且崩潰的神。
誰能想到這兩位竟然頓悟了，殿才仙人的上先是出現了一種極為詭異的覺，彷彿那一刻殿才仙人化了水，隨後又化了一條鹹魚？
這條鹹魚的背後還帶著濃厚的佛，彷彿是要普度眾生一般，隨後這普度眾生的佛收斂起來，在殿才仙人的上便出現了一點特質。
名為真“我”的特質，對於這東西秦玄雖然不，但是卻也聽說過這種特質的存在。
在證道太乙道果的諸多法門中，其實一般也不過是分兩大部分，一部分是求，一部分是外求。
由於太乙道果本的屬便是“諸天唯一”“與世長存”，簡稱唯一和繫結世界，所以證道太乙道果的前提條件也有兩個，一個是唯一，一個是不朽。
無論是金仙境界，還是佛門的羅漢境界實際上都是長生不朽的存在，同樣是可以作為證道太乙道果，菩薩果位的條件。
所以所謂的外求還是求實際上都是相對於所謂的“唯一”。外求自然不用說，過神位，世界之主的位置，位格的特殊，甚至是屠殺自己在各個世界，各個平行時空之中的同位，藉此來確定“真我”的存在，藉此凝聚唯一這才能夠為太乙道果。
前者便是號稱最簡單的就太乙道果的方法，而最後這個便是最難的，最後秦玄也不得不追求前者而放棄後者便是如此。
時空無盡，他我無盡，每時每刻都有時空毀滅，也會有時空生，不同時空之中隨著選擇的不同，命運線也會有分叉的時候，故而他我這種東西，都是永恆增加，永恆減，沒有大羅祖師乃至於混元教主這種化投影諸天萬界任意時空線的方法，想要殺盡他我，那不是做夢嗎？
相比之下求法說複雜也不是特別複雜，說不復雜卻又極為考驗修士的悟。
比如說太乙真人創的領悟相反大道就太乙道果的最常見求太乙法自然是可以的，但是三界之中悟相反大道的方法不多，只有轉世重生這一方法。
天皇伏羲氏的前伏羲大神便是想要迴之後悟毀滅大道的相反大道——造化。故而特意投生了妹妹創造的種族——人族，如今都為祖神境界的強者了，記憶不還是沒回復？
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