第845章 蓮花峰太玄門
蓮花峰下，剛剛說完要給自家兄弟和徒弟看一看大場面的楊牧玄愣在了原地，現在的場面還真的很大呀……
本來已經標好了要建造宗門的蓮花峰上除了山腳下那一排排簡易至極的木屋之外，山上幾乎可以被稱作原生態了，真正意義的原生態，一草一木都不曾被破壞過，保證著最為純粹的自然風。
甚至於因為這些木屋同樣取材於蒼山洱海的深山老林，所以極為融洽的和蓮花峰融為一，不過仔細看去，木屋居然有兩個風格，對立鮮明，一邊是東瀛樣式和屋，雖然簡單，但是確實用木板搭建起來的，而另一邊卻是字面意義上的簡易木屋，差不多細大小的木樁也不收拾一下，直接釘在地上，裡面隨便圍了兩圈油紙抗風。
這也就罷了，但是就在蓮花峰不遠的滄浪峰上，一座座緻豪華的大殿拔地而起，唯有對比就沒有傷害，有了對比，楊牧玄臉就不太好看了。
當然，不好看的原因不是風的靜虛弟子和源明雅的神隊伍這麼多天都不幹正事，而是因為這幾座在滄浪峰上建造的奢華的宮殿的樣式讓他似曾相識，好吧……就是在不久之前，於道曾經見過的荻花宮的模樣。
雖然細節之有幾分不同，比如一片的赤紅的火焰紋路變了瑩白的月牙紋路，比如本來矗立在荻花宮最前面的那個“神”變了一尊面容朦朧的年神只。
看著這個年神像，人們最先注意到的就是祂眉心的那點硃砂痣，然後眾人心裡最的部分也被喚醒，堪稱眉心一點硃砂痣，喚醒心中白月。
按理來說，在白月進封印和秦玄作伴的時候，白月的神像應該都失去了神異，但是誰讓這些神像的源是第三者的保護神，婚外的庇護神，以及私生子的守護神——埃克斯多馬瑞特阿夫萊爾。
實際上，從某種意義來說，白月和埃克斯多馬瑞特阿夫萊爾的權柄確實有叉的地方，什麼做白月？什麼做硃砂痣？
通俗的來說，白月一般是指跟的初一樣純潔無瑕的，永遠得不到卻又忘不了的存在。硃砂痣是風萬種，讓人流連忘返，曾經擁有過或者無法再擁有的存在。
硃砂痣和白月都是指是生靈在上的得不到的憾，是而不得的好。
而第三者也是在正式婚姻之外，產生的異種，簡稱人。而白月，硃砂痣正是第三者中佔比不小的存在。所以實際上那位白月之神和埃克斯多馬瑞特阿夫萊爾實際上是有權柄重疊之的。
力量相似，且神像又是由這位第三者的保護神，婚外的庇護神，以及私生子的守護神——埃克斯多馬瑞特阿夫萊爾雕刻的，裡面還容納了這位的一縷神。
再加上，楊牧玄曾經默認了神像的白月之神和他的關係，雙方作用之下，神像的力量源頭為了楊牧玄，楊牧玄的力量投到神像之上，經過神像之中埃克斯多馬瑞特阿夫萊爾神的轉化，為了白月與硃砂痣之神的神力。
而阿薩辛也從原來那位阿胡拉·馬茲達的祭祀變了白月與硃砂痣之神的祭祀，只不過這個祭祀有些與眾不同罷了。
阿薩辛如今信奉的是白月與硃砂痣之神，信仰之力連結了阿薩辛和神像，然而，那些紅教的教眾們信奉的卻是阿薩辛這個紅教教主！
哪怕如今更換了神像，卻也不曾改變他們的信仰，這些信仰之力規矩在一起，在那塊三千大道樹殘片，白月神像以及那位埃克斯多馬瑞特阿夫萊爾神的神統合之下，那些楊牧玄沒想著要，白月與硃砂痣之神在封印裡無法縱，而那位埃克斯多馬瑞特阿夫萊爾也陷了沉睡沒法調的無主的信仰之裡盡數湧了阿薩辛的，居然在阿薩辛凝聚出了一點神。
約約的，楊牧玄能夠到阿薩辛那點神的力量屬以及權柄範圍——合一者，男平等者，以及最為重要的紅教之真主，眾多紅教眾的救度者與救贖者。
合一，在白月與硃砂痣之神的權柄之下，男平等者可是科武星河時代最重要的編制，而救度者和救贖者簡稱度厄救苦，這是洪荒本源世界正神的標配，不管救度的是什麼人，有了這個神位就可以去天庭考正神了。
而且救度，正好可以依附於楊牧玄本尊秦玄的度厄權柄之下，再加上阿薩辛和白月與硃砂痣之神的關係，好傢伙，好傢伙，這個記名弟子都快要變正式弟子，繼承他的神道權柄了……
正如同楊牧玄知到了阿薩辛的進境一般，阿薩辛也知到了楊牧玄的存在。當然，不同於之前一直迷茫於未來就的他，如今的阿薩辛獲得了神之後，已經算得上是一個準神了。
雖然於修為境界上仍然是一位大宗師，但是在生命層次上卻已經超越了大宗師，走上了神的道路。
或者是他獲得一個真正的權柄，或者是他得到天庭的冊封，再或者他據自己的道理參悟法則鑄造出屬於自己的神格，三條路只要走通了一條他就可以就真正的神只，登臨神道神位了。
作為一位半神，阿薩辛能夠清晰的知到整個滄浪峰的存在，甚至是連蓮花峰的全部都可以知到，而就在蓮花峰和滄浪峰中間的楊牧玄一行人，他自然也是覺到了。
不過，他覺到的並非是楊牧玄的模樣，而是楊牧玄的本質，被封印了先天本源的後天本質，那一棵莫名非常的花樹。
以及，花樹中約約藏著的太乙本質，太乙即是太一，乃是諸天萬界不朽金仙，主神之後三大道果之一，諸天唯一者，亙古不變者，以及唯我唯道者，不朽金仙，主神境界就是仙境，神境界這個階段中的生命最高層次了。
而證道超於生死的太乙道果，超於時空長河的大羅道果，超於命運長河的混元道果的存在已經算不得生命了，那是一種超於仙神的層次。
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