洪荒本源世界之外的虛空中，楊牧玄自然也應到了這尊化的存在，不過，他也只是在他那尊化覺醒了本我，通了本質的時候才醒過來。
“怎麼……又出了一個？”楊牧玄都驚呆了，好傢伙，居然又出現了一個化，一個量劫之中，他居然蹦躂出來了兩個化，還都在量劫主角的邊，這他喵的究竟是誰的量劫？
“這個化又是怎麼一回事？”楊牧玄磨牙，了魔道也就罷了，畢竟，他也有一個化乃是大災厄天魔主，如今魔道的話事人之一，有一個化去修魔也無所謂。
但是，他喵的在合歡宗是怎麼回事？合歡宗是大極樂天魔主的的傳承，大極樂天魔主的本尊便是西方極樂世界的佛門二聖之一的準提聖人，也是準提佛母。
當然，大極樂天麾下不只是合歡宗一家，每個人對於“樂”的概念，定義不同，所以獲得極樂的方式也不一樣，因此大極樂天魔主麾下有很多以各種不同方式尋求“極樂”的魔王，合歡之主也不過是其中之一罷了。
合歡宗，顧名思義，就是以“合歡”“雙修”為本的宗門，其胎於仙道的合和之道，而其中就最高者便是截教門人長耳定仙。
而長耳定仙投西方佛門之後，便了定歡喜佛，開啟了佛門的雙修之道——歡喜禪。
至於為什麼會被納準提聖人麾下而不是接引聖人麾下，自然是因為兩位聖人分工不同。
接引聖人一向負責鎮守西方，祂門下弟子，麾下門人大多都是西方的本地修行者，比如說藥師佛，比如說……
而相反的，準提聖人負責的是對外流，降服各種神仙妖魔將之度化進佛門，然後為佛門的人。
像是燃燈古佛，多寶如來等諸多從外教規劃進佛門的修士，大多都和準提聖人有關係，而接引聖人只是負責鎮守西方極樂世界，儲存住佛門最為純正的基。
定歡喜佛便是後佛門的弟子，故而被劃分進了準提聖人的麾下，所以他的魔道化也了大極樂天魔主的人。
在歡喜禪的理念之中，兩的結合是宇宙萬產生的主要原因，而歡喜禪的修行者能夠利用“空樂雙運”產生了悟空，達到“以制”之目的，這就是歡喜禪。
不過，真正能夠憑藉著歡喜禪領域“空”，達“以制”效果的人很，在整個歡喜禪一脈中，也很有人能夠從中修正法，大多數都跟隨者自己最為原始的“”墮魔道，而魔道大極樂天下合歡一脈也應運而生。
不過，單純的追求歡樂自然是不能就的，所以，合歡宗的魔修們追加了一系列的修行之法，正派一點的是“雙修之法”，以調和，靈力互補的法門修行，而邪派一點的就是“採補之法”了，採補，採補都是他們的拿手好戲。
前者的法門胎於仙道和佛門，是正兒八經的修行之法，只不過修行的過程不太被普通人認可，所以被打了魔道，而後者確實正兒八經的符合魔道的核心要求“舍人我”，是真正的魔道。
不過，因為這兩種法門相似度不低，且都不太符合世人眼中的道德標準，所以，這兩家大多時候都會湊到一起組了現在的一個合歡宗與兩大派系。
大神通者們，尤其是先天神聖們對此沒什麼看法，畢竟，這種雙修的法門只作用於先天生靈與後天生靈，先天神聖們大多乃是同，不分男，甚至連人都沒有，想要迴圈，僅靠自就能辦到。
便是追溯了先天生靈跟腳的秦玄，化為命運之河後，也可以做到自雙修，不過，這對大神通者們的提升並不大，甚至本沒有提升。
化轉世了合歡宗，雖然秦玄，楊牧玄本不會太在意，但是，如果被某些人知道了，未免會在諸天網上編排，之前和神阿弗狄忒的八卦熱度才消退了多久？再來一個合歡宗，祂什麼時候能從萬界網頭條上下去？
話說，誰給他弄了這麼一個化？作為本尊，一旦有化被孕育，就會有所應，結果這個化出生了十幾年也沒被應到，直到覺醒本質了才被發現，這是什麼意思？或者說，是誰遮掩了這個化的存在，祂們究竟有什麼目的？
純真人和玄都大法師角了也沒說話，不過想也知道，這絕對是哪個看不慣秦玄的大神通者搞的。
這事就和天帝尊位一樣，理論上，太乙，大羅，混元三個道果不分上下，太乙證的是唯一，大羅證的是超，混元證的是圓滿，所以，太乙，大羅，混元三類修士理應平起平坐。
而天帝尊位的存在，就讓天帝的地位凌駕於眾多大神通者之上，而三代天帝昊天大帝最初還想過憑藉著天帝尊位真正意義上的統治眾多大神通者，開蟠桃會開增加自己的影響力，眾多大神通者不願意讓他得逞，故而出現了第一次鬧天庭。
直到，鬧天宮，鬧地府出現了新的好，再加上，每一次蟠桃會都被拖得時間夠長，因果積累，藉此清算因果，再平一平賬，也算是順手，所以，蟠桃會一開，必有大事來才了慣例。
同樣的，命運之道好好的懸於天上，號稱除了超命運長河的混元道果之外，都在命運長河的注視之下，以前沒有掌控者的時候，自然沒有什麼說法，但是，現在突然出現了一位命運之主，誰知道秦玄看見了多不應該看見的東西？
一個很有可能知道了所有秘的存在，若非秦玄本尊天天在那方封印之中不肯出來，早就有人冒著寂滅的危險，去刺殺秦玄，讓祂和魔祖，祖龍等眾一同去蹲小黑屋了。
哪怕眾多大神通者們都有遮蔽命運觀測的方法，但是，誰願意一天到晚的開著遮蔽啊……這和上時時刻刻的穿著一件束縛有什麼區別？
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