武道一脈的功心法本是由仙道的煉氣法所化，不過比起煉氣法的包容，也就是什麼氣都煉，力的修行就非常的單一了，只有最為普通的“煉化氣”，也就是把自己從食中攝取的能量，營養轉化為自己的力。
不過，不同於修仙的法門可以據質和吸收的靈氣不同而發揮出不同效果的力量，一般而言，力法門最開始修行出來的力是沒有屬的，只會因為武者運轉力時行走的經脈不同，出現不同的屬偏向。
直到武者突破到了先天宗師的境界，找到了自己的道，這個時候他們的力才會因為武者的悟，武者的道而發生變化。
比如道衍和尚和三真人，以及朱瞻塵，他們的境界了到了，所以他們的力融合了他們的道，在屬上已經有了偏向，同樣的在質量上就已經超過了普通的修行者。
那本《葵花寶典》為什麼能夠被華山劍氣兩宗的祖師爭奪？因為那本功法從某種意義上就是那位先天宗師的道的講述，是那位先天宗師一聲武道意志的顯化。
那本功法的屬偏向極強，無限的接近先天宗師的力質量。不過，正是因為屬偏向太過強大，沒有足夠的境界支撐，會讓修煉了《葵花寶典》的武者產生一些副作用。
“葵花”向而生，乃是老之功，老化，所以這本《葵花寶典》會讓武者出現極的反應，比如說從心底湧出抑不住的慾火，導致武者走火魔，或者極而，最後而亡……
為了能夠修行這門功法，除非找到老屬的，比如千年的天山雪蓮，寒冰玉床等諸多能夠制的天材地寶，不然的話只能手斬去自己世俗的慾，讓自己打從上徹底絕了此念。
實際上這也是那位先天宗師給那位建文帝留下來的後手，保證。以宗師之境界，和王重一樣編出一套類似於《紫霞神功》一樣的按部就班，無副作用修行的功法不難。
他拿出這套《葵花寶典》的目的就是為了讓朱允炆快速擁有自保的實力，這種屬偏向強，質量高的功法可以速度極快，功效極高的形戰力。
而且，獲得這種戰力不需要奇珍異寶，不需要太多的資源，只需要切掉一點點小東西。
沒了這點累贅，同樣也沒了子嗣，沒了牽掛。對於這個時代的人來說，沒了繼承者，縱使得了天下也沒有用，所以他們的心思也只能放在榮華富貴上，只要朱允炆手段足夠，短時間就能給自己借出來一支龐大的“太監暗衛”。
這是那位宗師作為長輩能夠給朱允炆的最後一件東西，自然用心的多。同樣的，若是朱棣能夠從朱允炆手裡把《葵花寶典》的修行之法奪回來，自然也能以朝廷的力量訓練出一批暗衛來，可謂是一箭雙鵰。
話說回來，於力的屬上來說，朱瞻塵執掌塵之權柄，修行的又是微塵大道，“塵”乃“小土”，所以的力屬偏向於大地，卻又多了一點大地沒有的輕快。
而姚廣孝是什麼出？雖然是佛門中人，但是卻沒有多慈悲心，甚至於曾經為了展示自己的才華，鼓朱棣造反，力怎麼也不會太過和了。
反而是張三丰，太極無極，丹玄武，剛並濟，而且近兩百年的力儲存，絕對堪稱“高深莫測”，這種綿長而且數量足夠多的力正好用來催藥沸騰。
藥在三人力的作用下不斷的濃，從清水變黑的粘稠，本來足有大半鼎的水最後只剩下掌大的一團落在了鼎的中央，在三人力的作用下懸浮在鼎中。
隨著三人力的催，本就已經了粘稠的藥再次濃，最後了九顆只有大拇指肚大小的丹丸，不過，這九顆丹丸中，三顆是黑，三顆是金，還有三顆是灰褐。
張三丰寬闊的道袍袖口一揮，九顆丹丸分別落了三人手中，看著手心裡三顆迥異的丹丸，張三丰不由得有些憾：“嘖……沒想到，到最後咱們三個還是誰也沒說服誰。”
道衍和尚正在檢視丹丸的手一頓，看著張三丰嗤笑了一聲：“真人真是好想法，要是這丹藥最後都是一個了，那可就不是說服，而是度化了。不曾想，三真人還有如此大的志向，我一個沒什麼用，說不準哪天就沒了的老和尚也就罷了，只是，真人居然還想度化當朝王爺，看來武當山當真是銅牆鐵壁，堅不可摧啊。”
“不過是說說笑而已，老和尚莫要斤斤計較。”三真人將丹丸放在手裡盤，然後說道：“說起來，這三種丹藥同而生，但是效用卻不同啊。”
“那是自然。”朱瞻塵開口說道：“咱們三人力屬不同，對於這藥的影響自然也不一樣。”
“我這金丹，慈悲造化，度苦救難，若是普通三流武者吃了，可以瞬間發出潛能，一個時辰堪比頂尖高手，雖然不至於和先天宗師對抗，卻也差不了多了。”道衍和尚看了半天，指著手裡的金丹說道。
這話但也不假，佛門之功由外及，對於潛能的開發最為嫻。而且姚廣孝曾經以三寸不爛之舌勸朱棣發靖難，換佛門的說法也可以做度化。
而道衍和尚最為特殊，他的本尊無天魔皇的化第六天魔王波旬更是曾經過釋迦尼，阻礙釋迦尼證道，後來更是化佛。
以此而言，魔道的，佛門的度化之法融合於一，雖然道衍和尚本並不修行類似功法，但是本尊帶來的影響也對映在了他的道中，反應在他的力中就是強大的染。
他的力能夠迅速的讓其他人的力向著他的力的屬轉化，為近似他的力屬的力，和《葵花寶典》的效果差不多，《葵花寶典》能夠憑藉著極為接近那位宗師力的力量為頂級高手，這顆金的丹藥自然也能這樣。
不過，催發人潛能，改變武者中的力屬，若是這個武者本就是這位道衍和尚的傳承者也就罷了，若非如此，等這一個時辰過了，這位武者不死估計也要癱瘓終。
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