就這事，便是人族答應了，仙道三清都不能答應，為了人族崛起，三清仙祖付出了多現在佛門出來撿了，那還能有好三清可不是什麼好脾氣的。
所以，佛門雖然在人族傳播很廣，且人族有不佛國的存在，但是佛門在火雲宮中沒有固定的位置，諸子百家中沒他，三皇五帝裡沒他，英靈殿中沒他，歷代仙朝之中也沒他。
直到後來，秦玄開釋家，佛門才算是在火雲宮中有了一席之地。而，在此之前，沒有任何一個勢力是以佛為名的，比如說佛門對火雲宮最大的影響力“妖清”。
當然，既然說“妖清”裡面勢力雜，那自然不會只有一個佛門，除了佛門之外，“妖清”中最大的勢力自然是妖族，這個妖族說的不是上古天庭的妖族，而是媧皇聖人創造的後天生靈就的妖修，沒錯……妖族象徵著媧皇聖人。
沒有媧皇聖人出手，妖清最多也就就一個妖廷，和當年半巫半人的九黎部落差不多的尷尬地位。
是媧皇聖人首肯了之後，妖清才在人族落地，歸了人族勢力。除了這位之外，妖清推崇佛門，尤其是六道迴之法，迴是迴聖人的地界，自然有迴聖人的支援。
而他手下八旗也象徵著幾位不願意出真名的混元教主，都是自一脈的強者。除了這位之外，妖清的皇室有滿蒙兩家脈，兩族常年通婚，你中有我，我中有你。
而蒙族一脈背後的支持者名為長生天，長生天也是一位強大的大神通者，當然，這不是重點，重點在於，蒙族可是魔元族，魔元是誰支援的，是“魔”“道”！
魔自然不用說，“道”說的便是仙道，而長生天正式仙道放在魔元中的代表人，沒錯，長生天的真名為——李長生。
“妖清”中的“清”不是青，不是白帝昊之父，也不是象徵著周之正統，而是三清的清。
如此一來，雖然整個妖清時代，仙道不顯名，但是該仙道得到的東西一點沒，這才是仙道，人族等眾多大神通者允許佛門以“清”立仙朝的原因。
放在其他神朝之中，他們的名號就代表著他們的主要系，比如“祖夏”意味著“祖先崇拜”，比如“天周”代表著天庭正統，比如“聖唐”乃是聖人勢力，比如說“道宋”擺明了是神仙道派，神道、仙道一同為他們站臺，比如說“武明”背後有人族武道。
“妖清”的傳承可不是以“妖”為主的，不過，以妖為名也不是沒有道理。當年靈寶天尊為了擴張自己的道統，化通天教主大肆收徒，開創了萬仙來朝的截教。
截教之中也出現了很多帶藝投師的現象，其中種類最多的就是妖族。昔年重用妖族的二代天庭墜落，妖族元氣大傷，不在天庭鎮守一方的妖族無可去，大部分都追隨了通天教主。
直到後來封神量劫開始，準提聖人，無量壽佛現東方，在萬仙陣中度有了“三千”紅塵客，這些紅塵客大多都是妖族出，以至於明明是先天靈寶得道的多寶道人，如今的如來佛祖也被傳了是多寶鼠出。
名為佛門靈山，實際上大多數跟腳都是妖族，這“妖清”以此為名也不突兀。
而在這個時代裡修道的，修魔的，修佛的，練武的什麼樣的系都有，整個就是一個大雜燴。這也導致，整個妖清時代中，幾乎沒有什麼赫赫有名的大神通者出世。
當然，沒有大神通者不代表沒有修行者，在這個佛法盛行的時代中，修仙問道可能不，但是修一個“小乘菩薩”還是可以的。
到時候，小乘佛法轉大乘佛法，小乘菩薩轉大乘菩薩也簡單了很多。“小乘度己，大乘度人”。
嚴格來說，當年無量壽佛從萬仙陣中帶走的三千紅塵客大多都是小乘法，後來才轉修了大乘佛法，這在佛門並不是什麼稀罕事。
而整個妖清系之中，最值得牧玄看中的就是這個佛法氛圍了，佛門信徒多，也帶了佛門規則在妖清世界的顯化，想要在這種世界修佛，只要有真法，不說必然能，卻也有百分之八十的機率了。
尤其是，牧塵已經走了太乙道果，相當於佛門菩薩實力和境界，只要牧塵好好修行，就一個菩薩位不好說，卻也至是一個羅漢位。
牧塵聽著牧玄的說法微微點頭，手指一，一道靈氣幻化而的靈就落了他那個化的眉心，正在炕上躺著瀕臨死亡的年人緩緩睜開了眼睛。
上一秒已經嚥了氣的人，突然睜開眼睛，牧塵的耳邊幾乎出現了好幾個尖銳的驚聲，依稀之中，牧塵能夠從中聽見“小十一”“死不瞑目”之類的話。
然後，一個尖銳的聲在外面哭嚎：“陛下，您得為小十一做主啊！不能讓他就這麼不明不白的走啊！”
接著就是一個渾厚的男聲：“朕知道……！！！”一個穿明熱了龍袍的男人走進了屋裡，恰逢牧塵坐了起來，便是這位帝王也嚇了一個哆嗦。
任誰看見經過了幾位國手認定已經死亡的兒子再一次坐了起來，心裡也得哆嗦一下，若不是，他自覺自己乃是大清帝王，真龍天子，上有國運護，他恐怕也扭頭跑了。
哪怕是，這樣，他的聲音也能聽出抖來：“小十一”
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