按照師徒傳承來說，金玉算得上是記名弟子，而護法金剛就算是不記名弟子了。對比神道至高天庭而言，五百羅漢就是正神，而護法金剛就是從神，侍神一流，差距很大。
雖然比起天兵天將來好了不，但是有機會能做正神，憑什麼去做從神和侍神？
看著眾人或是震驚，或是沉思的模樣，胤禌開口說道：“畢竟這些年，因為理學盛行，歡喜佛法這一脈傳承卻是沒落的厲害。
九哥，你可要明白，這個位置已經不低了，雖然在十八羅漢中排不得首位，但是卻也是佛門正統。而且，這一脈底蘊也不低，上承大日如來玄妙，尚有定歡喜佛，大歡喜菩薩，和歡喜羅漢三位強者。
定歡喜佛師承靈寶天尊化通天教主，後來得了佛法化，了佛門，從大日如來那邊得了歡喜之道，證了佛果。曾經不天人都曾經和這位雙修過，人脈很廣的。
而大歡喜菩薩乃是定歡喜佛弟子，將本來不過小乘佛法的歡喜之道發展了大乘佛法，立意之高得了不大神通者誇讚，稱其是幾位大菩薩下數一數二的強者，將來必有佛之日。
若非被理學之中的禮義廉恥，三綱五常所斥，如今這位怕是早就完宏願，立地佛了。而歡喜羅漢雖然承了歡喜佛法，卻不曾修行歡喜之道，取歡喜之意境，超凡俗，將大歡喜菩薩歡喜佛法裡的形勢上的樂變了神上的大歡喜。便是未來佛彌勒菩薩都曾經向這位歡喜羅漢問佛，才有了未來佛諸多化之中那流傳最廣的笑口常開容天下的法相。
如今那位歡喜羅漢推陳出新，真正意義上的走出了自己的道路，再次有所明悟，將要發下宏願，就大乘菩薩位，這歡喜羅漢位自然是要傳承下去的，你要是機緣到了，這位置還是可以想一想的，哪怕上不去十八羅漢，但是五百羅漢之中添你一個還是十拿九穩的。”
實際上胤禌這話也不假，他本來是沒想著九阿哥能修佛門正果的，一個護法金剛差不多了，但是既然牧玄都轉世了，那這個也不是不可以想一想，爭一爭的。
畢竟歡喜羅漢號迦諾迦代蹉尊者，可是一位大論師，也就是善於談論佛學的演說家及雄辯家。而胤禌可是無量音辯聲菩薩，實際上掌管的也算是口才之道，他去極樂世界的時候和這位羅漢談的相當投緣。
歡喜羅漢要發宏願菩薩的事也是這位歡喜羅漢告訴他的，本來歡喜羅漢是想要胤禌繼承他這個歡喜羅漢的位置的，這樣以太乙道果，未來大羅做這個歡喜羅漢的位置，指不定能將降龍尊者，伏虎尊者和十六羅漢變降龍尊者，伏虎尊者，歡喜尊者和十五羅漢。
不過牧塵本不修行此道，和這歡喜之道搭不上邊，胤禌這個化也沒興趣，才婉拒了這位歡喜羅漢。不過，“不知道為什麼”，這位歡喜羅漢見他不要，還是把這位置託付給他了，讓他幫著找一個傳承者。如今看來，那位羅漢怕是早就過佛門天眼通看見了什麼。
再加上牧玄也轉世過來了，這也算是一重底氣，有這個底氣在，扶一扶九阿哥也不是不行。
“我……我……”九阿哥有點結，一時之間竟然不知道說什麼好，昨天去的時候還什麼都沒說呢，怎麼今天來了，就突然說給他一個羅漢位置？
不過，胤禌此言一齣，太后和宜妃兩個人也沒什麼好反對的了，實際上這兩個的大腦已經宕機了。現在整個腦子裡都是佛陀，菩薩，羅漢……本沒有什麼邏輯可言。
而康熙，他還能說什麼？妖清背後有佛門，要說是讓道宋，武明的人去當羅漢不可能，但是他們妖清的人，去佛門實屬正常。
再加上牧塵和牧玄兩個人的推薦，做一個金羅漢，佔據十八羅漢之一不是問題。還是那句話，有機會幹嘛不試試？
胤禌又扭頭看向了五阿哥，正想要說什麼，但是張了張還是沒說出口來，實際上他也能給五阿哥一個出路，不過類似五阿哥這種供奉靈的大巫師，若是有所就，將來都是要去火雲宮英靈殿供職的。
火雲宮英靈殿裡的人族英靈大多都是人族先賢，但是祂們存在的當時類似於後天神靈，需要龐大而又純粹的人族信仰支援。
所以，火雲宮裡的先賢們需要一些人幫助他們傳播自己的存在，幫助他們傳播自己的信仰。這些人一般都是從人道系下，修為高深的大巫師裡面選，而獲得信仰也會分……
妖清的修行系之中，尤其是供奉靈的薩滿裡，大多都是這麼一個手段，再去英靈殿為英靈殿裡的先賢們幹活，堪稱輕車路，頂多就是換了一個老闆而已。
最後，巫師得了信仰可以修行為後天神只，而英靈得了信仰也會變得越發強大，堪稱雙贏。
而，對於五阿哥而言，只要巫師之道修行的好，不愁找不到英靈繫結，畢竟，五阿哥背後即將有他和牧玄兩個人坐鎮，穿行諸天萬界傳播信仰比起其他需要藉助火雲宮力量才能穿越諸天萬界的輕鬆了不，而且釋家駐火雲宮，自然也有個他們好的英靈，以釋家勢力找一個，不難。
等到胤禌離開慈寧宮的時候，宮裡的人還是有些恍惚的，不過都對胤禌的話深信不疑，一個個仔細的照顧著宜妃的子，深怕這個菩薩轉世讓他們給弄沒了。
直到十個月後的某一天，正是春深之時，花園中的百花開了，同一時刻，宜妃誕下一子，被康熙賜名新覺羅·胤玄。
