實際上也不怪黑白無常覺得這邊還有一位仙人轉世，畢竟，在牆上畫符咒可不是誰都能做到的，尤其是在牆上畫符還要構陣法。
先說畫符，從未仙道的修士的角度來說，畫符也是需要材料的，越高階的符籙越需要蘊含充足靈氣的材料，甚至是能夠承載道韻，道理，甚至是大道的材料。
當然，符筆和自的配合程度也是非常重要的，有的符修為了讓符筆和自己配合度達到百分之百，甚至會用自己的頭髮，和骨骼做筆，以此來提高自己和符筆的適配程度。
陣法的本質是陣法之中各能量節點的相互排列連線，以此來引天地之間，或者是陣眼之中的某種力量，構相應的能量回路，從而形特殊的被能量回路覆蓋的領域，場域。
所以，對於陣法之中為能量回路節點的材料也就很重要了，玉石，靈石，各種靈寶以及神都是佈陣用的材料。
而楊牧玄，或者說是秦玄提出來的符陣之法，雖然是在仙道之中的百技之中又提出了一種新的道路，但是，實際意義並不大。
畢竟，仙人之下，甚至是已經得道仙的存在，大多都之專一樣技藝，比如說煉丹，煉，畫符，或者是佈陣，諸多技能專一樣才是最好的，學的太多太雜，只會耽誤他們的修行。
畢竟，對於絕大部分的修行者來說，煉丹，煉只不過是對自己鬥法手段的補充，是一種收的來源，並不能讓他們得道仙，真正讓他們能夠仙的還是自家秘傳功法和經文。所以，很有人回去學兩樣或者兩樣以上的技能。
符陣，顧名思義，就是陣，符同修，他們修行自己的本命功法還來不及，誰會去花費大量的時間去搞這種沒什麼用的東西？
要佈陣，他們可以去買提前準備好的陣圖，可以用靈石，或者是各種靈材，用符籙……符籙在外面買也不便宜啊。
而對於仙人來說，佈陣材料是可以被他們的法力點化的，手一點啥都有了，為什麼還要去學畫符？
相比之下，同樣是需要陣符雙修的陣符之道，比起符陣來可歡迎多了。畢竟符籙積小，容易攜帶，甚至是了佈陣材料的需要，一筆下來，一切完。
符陣難以推廣出去，楊牧玄倒是不著急，不過遇上了謝靈涯這個畫符天才，把符陣之道傳給他，也算是機緣所致。
沒錯，看似楊牧玄只傳給了謝靈涯一道“淨世陣法”，實際上，卻把符陣的原理和核心給了謝靈涯，只不過謝靈涯一時之間修為不夠，不能夠讀取罷了。
實際上，謝靈涯能夠畫出這符陣也當真可以稱得上是“仙人轉世”了，畢竟，比起別人學習符陣需要用符紙，硃砂化的符咒為符陣的節點，謝靈涯卻是把符咒直接畫在了牆上。
那可是上，真正意義上用磚石，水泥鋼筋混凝土搭建的牆，這些東西不僅不是靈材，因為其中的多孔結構，更是難以形閉合的能量回路，換句話說，就是難以留存在牆上畫好的符文的力量。
所以，在普通的土泥，磚石牆上畫的符咒，大多都是一次的消耗品，要麼在短時間發力量，達效果，要麼靈氣消散，最後毫無威力，只剩下一片塗。
想要讓牆上的符咒留下力量，要麼這牆是玉石，靈石等各種蘊含靈力的天材地寶搭建而，要麼，乾脆用來畫符的“料”擁有足夠多的靈氣，甚至是那種可以自主吸收靈氣，且吸收靈氣的速度和效率比牆之中靈氣逸散出去的速度快，效率高的那種材料。
比如說，曾經在某個世界之中，降龍羅漢的投影化就曾經用自己在那方世界飛昇之後留下的金搗末之後畫符咒，抵擋他的死對頭黑羅剎的攻擊。
而謝靈涯在牆上畫的符咒，材料就是很普通的材料，甚至於蘊含的靈氣都不多，唯一能夠值得說道的就是這道觀的牆因為也到了神輝染，已經不算是凡品了，不過本質還是沒變，只是逸散靈氣的速度慢了三分之一而已。
真正能夠讓謝靈涯佈陣功的，除了這個道觀不大，繞著走一圈也就十來分鐘之外，更重要的就是謝靈涯畫符的速度快，一氣呵，無論是多大的，多複雜的符文構造，畫下來用時也不過三五秒。
真正意義上的展現了他在符道上的天賦，說明了什麼做“一點靈符即，世人枉費朱與墨。”
不過，謝靈涯這點靈也太快了，比天才還天才，再加上他那塊星骨，偃骨，被稱為轉世仙人也不差了。
甚至於，因為搭上了楊牧玄的路子，將來說不準還能為真正的仙人呢。
抱觀中神奕奕的事自然被黑白無常報給了幽冥地府的高層，對於此，地府高層們都是一副諱莫如深的模樣，唯一傳出來的態度就是沒有態度。
當然，要說這些存在們一點態度也沒有那肯定也是不對的，畢竟抱觀前代觀主，也同樣是現任觀主的舅舅王羽集可是封省城隍的。
要說這裡面沒點什麼事，怎麼可能？想要為省城隍的人選多了，哪有讓人一上來就做省城隍的？真以為省城隍是大白菜不值錢呢？
為了這個位置，地府之中諸多勢力都要鬥鬥眼了，結果最後被王羽集撿了，這是正常事嗎？
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