雲在匯聚，天印背後的互相銜尾的魚也在不斷旋轉，不過，這一刻魚也不再只是之屬了，江玄清晰的看見，那魚之上出現了諸果之因，魚之上出現了諸因之果，因果相互迴圈，彷彿之道在相互糾纏，衍化無上玄機。
江玄看著天印的變化，臉上出了驚駭的目，他之前一直以為天印是道祖依託他的老師道德天尊的之道而煉製的，而其中的靈很有可能是道德天尊某個在之道上的化留下來的。
只是看見了這諸果之因，和諸因之果後，江玄才知道，這天印的基居然是三清之道。
眾所周知，三清聖人最出名的除了象徵著過去、現在、未來，也象徵著因果糾纏，雖然因果權柄在西方佛門二聖手中，不在三位手裡，但是，卻一點也不影響這三位在因果之上有所就。
佛門二聖以因果顯化因緣際會，將因果化為緣法之道，正所謂：前時之因，今時之果，而今時之果也是未來之因，因果迴圈往復，仿若因果之網相互糾纏。因此佛門將因果看了一個整，無論是個人自的因果，亦或是龐大群的因果，都被祂們看做整，且因果是迴圈往復，無頭無尾的。
而相比於佛門對於因果的參悟，三清聖人更喜歡將因果之道細分，認為因果有源頭，也有終結的，所以在因果之道上，元始天尊取得了道果諸果之因，靈寶天尊取得了道果諸因之果，而道德天尊居中，掌管因果的連結，承接，對應關係，是為“有因必有果”。
當然，洪荒本源世界之中，因果乃是佛門的權柄，據紫霄宮大羅議會的規矩，哪怕三清天尊在因果之道已有不凡就，卻也一般不會衍化因果之相顯化因果之。
不過，在洪荒本源世界之外，三清的因果還是流傳很廣泛的，那位二代元始，三清合一的孟天尊便繼承了三清的因果之道，藉此就瞭如今的境界。
不過，因為孟天尊特殊的經歷——曾經在佛門林寺中修行，還曾經是這個諸天紀元無天魔皇投影所化的魔佛的魚，從某種意義上，那魔佛與孟天尊可以看做同一位格，同一神格的不同人格，哪怕如今孟天尊證道混元，已然自圓滿，斷了關係，道士孟天尊也算是半個佛門中人，故而佛門中人對此也是睜一隻眼閉一隻眼。
如今看著這枚天印之上衍化的因果之道，幾乎和三清合一的孟天尊的道韻一般無二，再加上道祖上那如此重的一世法痕跡，還有聊天群，想必上個諸天紀元之中，道祖的聊天群中應該還有上個諸天紀元的孟天尊吧。
等等，上個諸天紀元的孟天尊？聊天群，儲存資訊……這個諸天紀元的孟天尊和上個諸天紀元的孟天尊不會是……不然，這氣息問也一模一樣？
要知道，秦玄在命運長河之中也找到了不上個諸天紀元的資訊，難免會有一些上個諸天紀元的道韻留存，便是超諸天，不諸天大破滅影響的眾聖上的道韻也會因為諸天紀元的變化，道韻有些微小的差距，更別說和上個諸天紀元本就是兩個個的大神通者們了。
不說別人，就說鎮元子，上個諸天紀元的地仙之祖可是靠著鍋碗瓢盆，滿是人間煙火氣，不招惹是非的地仙之祖，這個諸天紀元卻是摻和了不事的，和幽冥地府聯合開闢了鬼神，地只，地仙一脈，與靈寶天尊開闢了築基，金丹，元嬰，化神，分神，合，渡劫這般的地仙法脈流傳諸天，更是做起了房地產生意，在地仙界疏通地脈，靈脈，人造福地天售賣給後輩修士，還和黑帝，淵大帝，雲漢天尊聯合做起了水府生意，但凡有點好必然會手其中，就瞭如今這地仙之祖的尊位。
同樣是地仙之祖，修行大地之道，上個諸天紀元的鎮元大仙堪稱大地之忍，這個諸天紀元的鎮元大仙堪稱大地之廣博。
而他那位大師兄，玄都大法師。上個諸天紀元可不是四人的共號，而是單獨一人的就，格也極為平穩，醇厚，這個諸天紀元的玄都大法師，其中有人諸天稱魔，有人霸道稱帝，有人格無常，有人……和伏羲，姬昌等人一同構了如今諸天網，萬界網之中八卦論壇的主編，天天卜算眾生八卦寫在論壇上……
能夠如此的沒有差別，只能說……道祖牛批！！！不然江玄還能說什麼？諸天紀元大破滅，眾聖的主化都自難保，道祖卻能帶著親朋好友越諸天紀元，這不是牛皮是什麼？？？！！！
江玄毫不吝嗇於自己對於道祖的推崇，摒除自己心中一切雜念，只將自己知道的能夠夸人的話堆在道祖上，在心裡過了一遍又一遍。
天空中天雷陣陣，也不能阻擋江玄對道祖的讚，然後，江玄就從這天印之中看見了一招神通——天印。
這印闡述了道化的無上大道理，正所謂：“道生一，一生二，二生三，三生萬。”
除了講述大道演變之外，更是世界衍生的無上至理，天地之中，混有道而混沌，混沌為有分化，衍生造化天、地、人，天在上，地在下，人居中，這人不是人族，而是生靈，有了生靈活，於是萬生。
而這印正是闡述混沌分的無上玄妙，不，應該說還有混元化的無上玄妙。
混沌之氣乃萬之母，混元之氣乃造化而生，屬俱全，前者乃是世界開闢創造之法，後者乃是逆反先天的修行之道，除此之外，造化，衍化，以及最為純粹的之道都在其中，凝聚為一印，名為天印。
江玄看著這印中玄妙不由得沉迷其中，只是學著學著就覺到了不對勁，因為這印法分明是出自他二師叔元始天尊的元始九印之中的印。
元始九印，乃是元始天尊以“元始之道”衍化出來的無上神通，以闡述“無之道”的無極印為核心，重演開天闢地的無上造化，從而衍化出了道一印，開天印，翻天印，四相印，印，虛空印，戊己印和元心印。
當然這是諸天萬界之中流傳的版本，無論是法門，名諱和排序上都有些無傷大雅的小問題，單獨使用也是一門無上大神通，但是，若是想要憑藉這一套元始九印研究出元始天尊的本大道，那是不可能的。
除了外面廣為流傳的一套之外，玄門部也有一套自己的元始九印，第一印仍然是無極印，之後便是元始印，道一印，虛空印，開天闢地印，天元歸心印，四象八卦印，翻天覆地印，無始無終印。
這九印乃是完整的元始九印，至在大道之上乃是訴說了元始天尊開天闢地復歸於無的完整系，能夠自圓其說，只是在無極變化之上的道理還是比較淺顯的，故而，秦玄覺得，在元始天尊的彌羅宮，或是玉虛宮中仍然有比起這一套元始九印更加玄妙的元始九印。
不過，莫要說是玄門之中這一套印法，便是外界流傳的那一套元始九印也是不凡，其在仙道的地位，堪比道德天尊的《道德經》，和靈寶天尊的《截天七劍》。
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