整尊鼎靜置抱朴院的正中央，古樸蒼勁，不飾浮華，卻自有一爐養乾坤、壺藏宇宙的玄奧道韻，儼然一座微的天地丹房。
當其運作，態青銅自星穹蓋孔順著刻箭滴落髮出清脆卻又圓潤的“嗒…嗒…嗒…”之聲。
態青銅落下，清泠如玉珠墜盤，在抱朴院中迴響，讓人可以靜心凝神，不墮迷障。此聲非僅計時，在修行者耳中更是那“水火媾”之微音，每一滴落，都似坎離既濟，二氣在無形的“爐鼎”中媾和，是烹煉大藥的火候現。
也是那“河車運轉”之節律，水滴勻速，如真意導引炁，沿任督二脈流轉，一刻一迴圈，應和著小周天的搬運。
同樣也是那“玉還丹”之倒計：刻箭隨青銅浮升，刻度漸顯，如同金在丹田凝聚、大丹將的過程。滴水穿石，時累積，正是“攢簇五行”、“七返九還”的漫長修行在現。
其上“天罡步鬥”之刻度，十二時辰神將、八卦方位、圭表日影，共同構一個微的天時羅盤。觀鼎而知時辰，便是順應天罡，把握修煉、齋醮、採氣的玄機。
此鼎，是度量之，更是丹煉養思想的象圖騰。它將無形的“煉化氣，煉氣化神，煉神還虛”之功，外化為有形的滴水刻箭，將浩瀚宇宙的星辰運轉、四時更迭，凝於方寸丹鼎之中。鼎鳴水滴，便是大道執行、金丹火候最微、最恆久的道音，正是：時者，命也；守時合序，方契天心。
三座“禮”“法”“佛”分別坐落於明心堂，抱朴院和無相壁三的正中央，形環繞之勢，共同拱衛著雲臺之上的“神”——封神榜與打神鞭。
那封神榜乃是一方聖潔無瑕的卷軸，不知道啞又在其中添加了什麼材料，本來看起來有些邪異的繃帶如今居然有些富麗堂皇。
那軸通流淌著溫潤無瑕的玉，渾似那九天雲霞織就，又似那初凝的月華凝結而。軸兩端鑲嵌著盤繞的祥雲白玉軸頭莊嚴。
展開時，榜文底是深邃而明淨的星河*，設定好的神只尊位以璀璨的金霞烙印其上，字字如大日初升，明正大，蘊含著浩然天道之力。
每個名字周圍，皆有清聖的銀輝流轉，形玄奧的符文，象徵著神職權柄與世界的庇護。整張榜文散發著至高、至公、至聖的秩序輝，毫無霾，它是敕封正神、梳理乾坤的無上神。
相比之下，打神鞭給人的覺與封神榜截然相反，那鞭卻著一令人不寒而慄的枯槁與戾。
其主看上去就像是一焦黑扭曲幹木，看著就有一種回憶的扭曲，只不過，彷彿用鮮寫的黑符文印刻在黑木之上，將扭曲牢牢的封印在了木之中，將它在不催之時，對人的影響降到了最小。
這木質堅如鐵，表面佈滿了紅的裂狀深紋，如同乾涸的槽，不過仔細看去，那槽之中彷彿有同樣的細小之在其中蠕不停。
而七節鞭也並非是，從上到下，哪怕是握把之也同樣佈滿了尖銳的荊棘狀木刺與瘤節凸起，這木刺之上彷彿有寒芒閃爍不定，而瘤節凸起之卻彷彿一個個猙獰怪異的人臉，彷彿怨毒的刑者一般。
那鞭深黯如凝結的汙，不見金屬冷，唯有沉滯的死氣縈繞，不斷滲出若有若無、帶著焦苦與腐朽氣息的灰黑木屑塵埃。鞭首，那截最壯的焦木被暴地塑形為一個向下攫抓、指節如枯骨般的猙獰手爪，正是之前黑蓮花化的模樣，爪心深嵌一枚渾濁、毫無澤的暗紅石核，在目之下一下一下的跳著，彷彿一顆活著的心臟。
整鞭子沉重、糲，與其說是神，不如說更像從幽冥刑場深掘出的、浸無盡痛苦與詛咒的兇戾刑杖。這哪裡是什麼“打神鞭”，這分明是“刑神杖”。
這東西被打造出來之後，便是主要材料的供給者江玄都是一愣一愣的，他雖然早就有那木杖打造出來的打神鞭或許有些不太“盡如人意”的預見，但是這個模樣的“打神鞭”確實讓他有些驚訝。
有一說一，有誰能把這兩個南轅北轍的東西聯絡在一起？若是不知道這兩個是一套，說不得還得以為這是天生相互剋制的兩件法呢。
實際上，這兩件還真的有相互剋制的作用，封神榜的主材料乃是江玄用淨化神通點化的繃帶，如今只等著大典之後確定了秦牧的“道祖”尊位之後，就可以通天地法則灌封神榜裡，到時候有了象徵著秩序的天地法則湧，封神榜自然也會帶著秩序和淨化的力量。
而打神鞭作為由混之力侵染的木杖鍛造而，自自然是象徵著混，而“打神鞭”最重要的功能便是“打神”，打的是封神榜上有名人，兩者之間自然可以算是相生相剋。
那三件坐落在三教學宮，三教主院之中的法實際上也是在藉助儒釋道三家的力量鎮打神鞭之中的混之力。
當然，這樣也是不保險的，畢竟那三件不過只是法而已，萬一有所損傷，這陣勢就會出問題。
所以，真正稱得上後手的實際上有兩個，一個是秦牧自的淨化神通，江玄當初給秦牧的心裡種下了一顆淨化神通的種子，還有一個便是雲臺之下的白蓮花，雙重保障再加上外在制，這打神鞭……
準備的差不多了，老村長便給老如來，老道主和文元祖師他們傳音，繼位大典可以開始了……
(本章完)
