為什麼要做這一場戲，打破虛假之天，迎接真實星空之中的星力，促進此間修士發展是一回事，更重要的是，江玄想要為了秦牧積勢，藉此登頂道祖之位，之前將名頭定下，真正意義上的借假修真。
雖然現在秦牧沒有稱尊做祖的實力，但是，這並不妨礙秦牧先貸款搞一個道祖的名頭，至於實際的東西，慢慢修行就是了。
之前明明喊的都是“道主”“佛祖”和“聖師”，結果在某些不知名的存在的引導下就變了“道祖”，好吧，這些人實際上都是江玄讓司婆婆安排的天聖教弟子。
讓他們在氣氛最熱烈，最為高的時候渾水魚，將“道祖”的名號給秦牧定下，至於以後事發對外的解釋，就說是承了最初那位樵夫聖人的傳承，也有對世傳道的責任。
如今三教合流，不管是“如來”“道主”還是“聖師”都有一種分裂，所以，直接在“如來佛祖”與“道主”之中各取了一個字，便了“道祖”名號。
當然，若是他們願意，作為此間第一位“道祖”，堪稱聖德無邊，稱呼秦牧為“聖道祖”也不是不行。
江玄要以延康國為基，以三教位本，以秦牧為核心建立一方天庭，以奪取如今昊天尊掌控的域外天庭的氣運與位格。
昊天尊乃是那位昊天大帝的化，昊天大帝可是眾聖之下神道第一強者，雖然這個神道第一排除了很多存在，但是，並不影響這位神道第一的含金量。
畢竟，諸天萬界所有的修行系的源頭都是神道，四大本源世界的混沌神界和混神界之中無論修行什麼系，到最後都會歸於神道系之中，區別只在於是先天神道還是後天神道罷了。
先天神道主權柄，後天神道主信仰，兩者之間並非不可轉化，後天神道並非不能轉化為先天神道，只是信仰之力帶來的副作用很難克服。
也正是因為信仰之力帶來的副作用，故而這世上很有後天神道一條路走到黑的，大多在進了諸天萬界，接了先天神道之後，找到一個和自神職類似的權柄，然後將自己的一切融權柄之中，藉助權柄和權柄所在世界蛻變為一尊先天神靈。
真正的只依靠後天神道證道的修士的可憐，而能夠以後天神道就創世神的更是隻有那位唐神王。
江玄雖然安排秦牧依靠信仰之力規劃後天神道，並且藉此立天庭，卻也不想讓秦牧走上這條羊腸小道，畢竟，連為了創世神級數的唐神王都頗有幾分自難保的意思，說不準什麼時候就被後天神道的基——信仰之力影響，最後徹底為一尊古神了，江玄哪裡會讓自己的弟子走這條路？若是兼修也就罷了，只修這後天神道，不可能，絕對不可能。
當然，江玄也是給秦牧做了好幾層保險的，比如第一層保險就是作為天庭核心的封神榜與打神鞭，他們會承載秦牧的“道祖”之“神位”，所有的給秦牧的信仰之力都會湧秦牧，秦牧可以使用，卻不會被影響。
第二層保險便是那頓己鍾，省鼓和混元鼎，這三件神會承載秦牧“三教之主”的“神位”，同樣的，秦牧可用，也不會被影響。
等到天聖教的“道祖”之說流傳出去之後，“三教之主”和“道祖”兩個神位會產生聯絡，形一種特殊的共軛狀態，互相制衡卻又相輔相，這也讓哪怕崩壞了一個神位，另一個神位同樣也能承信仰，給秦牧反應的時間。
第三層便是裁量木劍，崑崙玉珏和舍利子，這三件靈寶便是第三層防，作為三教的“傳承之寶”，自然也有位格在，可以無銜接的承載三教重崩壞後的信仰之力和神位。
第四層乃是那行頭，白鶴子，聖麒麟和狻猊都是常年用香火的，祂們上的只鱗片羽，自然也是可以承信仰之力和神位的。
至於第五層防護便是江玄傳給秦牧的那顆淨化白蓮的神通種子，信仰之力在湧秦牧後會被淨化白蓮完全淨化，這些力量會化為神通的養料，幫助秦牧修行神通。
要知道，白蓮花可是玩信仰之力的行家，祂創立的白蓮教可是諸天萬界，之前是洪荒這邊的一大毒瘤，由於白蓮教本的問題，收取到的信仰比起一般神佛獲得的香火願力更加汙穢，白蓮花的淨化之力恰恰是這些汙穢的剋星，什麼做“出淤泥而不染”啊。
正是有了這些防護，江玄才敢讓秦牧化為道祖，開創天庭的，甚至於，下一步就是以神道修正道，以神道尊位獲取的權柄，幫助秦牧悟天地世界之道，通世界本源，直接汲取純淨的靈氣供給修行，再加上氣運加持之下，恐怕用不了一年，秦牧就能踏足神橋境界。
既然要封神，第一個封的自然是天帝，作為天庭名義上的最高負責人，肯定是要第一個敕封的。
崑崙雲臺，破碎星空如巨眸俯瞰。龍冠、鶴氅、麒麟靴、木劍、玉珏、舍利、梵鍾、儒鼓、道鼎的餘暉在秦牧周織，將他襯得不似凡人，而是行走人間、統三教的道之極致的化——人間道祖，三教共主！
他後人皇印也在信仰之力中沉浮不定，又給秦牧度上了一層厚重的人皇之氣，主般力量加，讓秦牧周的氣質得以昇華，融了一種俯瞰萬靈、執掌乾坤的至高道韻。
秦牧一手，之前飛出砸向天穹的天帝印歸來，在無形力量的襯托之下懸浮在了秦牧邊。
“天道有缺，舊序傾頹。星門開，人族當立新天！”秦牧的聲音不高，卻如大道綸音，引法則共鳴，雲臺三方的梵鍾、儒鼓、道鼎隨之發出低沉的應和之鳴。
他右手虛託。
“嗡——！”
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