溫茂瑞學識更富些，解釋道：“佛教剛傳中原時，和尚並不忌葷腥。”
紀銳立有一點曾當過伙頭兵的自覺，“後來怎麼不吃了？”
溫茂瑞：“南朝某位皇帝腦袋一拍，釋出了《斷酒文》。”
紀銳立嘖嘖道：“這皇帝和佛門有仇吧！”
溫茂瑞不再多言語，這皇帝是著名的佛教信徒。
薛留和篤竹就位，各據一側高臺，袍無風自鼓。
薛留施食鍊度，超度生方。腳踏罡步，三步九跡，跡坎、離卦。口誦誦救苦經，發給亡靈生天功據。登臨法壇誦經超度亡靈，濟撥亡靈之幽苦，從而超生天堂，不墮地獄之鄉。
往常薛留並不在軍中展示子功，薛曲也不樂意讓人聯想起他把無父無母的侄子往山上“扔”的往事。
故而右武衛的人大多知道薛留這段經歷，但並不清楚他的“專業”水平，更沒想到段曉棠會讓人“學以致用”。
劉耿文手擋在額前，“眼睛都看花了！”
和尚道士一靜一，篤竹只坐在原地念經，薛留卻要舞劍踏遍全場。
段曉棠看薛留的作，暗含的某種規律，卻抓不住頭腦，“學不會呀學不會！”可是學過幾套廣播的人，居然沒看懂。
往後再也不說和尚道士白賺錢，那麼長的經書，那麼繁複的作……那是人家該得的。
臨近午時法事終於完，尹金明將師徒兩人請去一個單獨的房間，奉上早已準備好的素食。“大師自便。”
篤竹：“多謝尹施主。”再晚一點，師徒兩個或許就要在法事現場暈過去了。
薛留功退，卸下兼職道士的皮，混到將堆了用餐，他才不陪和尚吃素呢。
尹金明離開後，篤竹和悟林師徒倆各自唸誦一段經文，立刻開。雖不到狼吞虎嚥的地步，但也能看出來進餐的速度極快。
酬勞早已準備好，但尹金明盤算一番，將布帛的數量減，換等量的糧食。
營門前，尹金明雙手合十，“今日多謝大師。”
篤竹：“能為陣亡將士略盡綿力，是老衲的榮幸。”
悟林的眼睛則時不時瞟向他們辛勞半日的酬勞，兩袋糧食一匹素布。
卻不知篤竹早已打算好，兩袋糧食留足寺中幾日口糧，餘者散給寺廟周圍的貧苦人家。
尹金明：“另有一事需麻煩大師。”
篤竹：“施主盡請直言。”
尹金明：“我軍收容部分軍俘虜，想請大師為俘虜們講道。”
篤竹想起城市場變刑場那一日，心中陡然一，“講道？”確定是講道，不是給他們超度？
尹金明：“不瞞大師，如今俘虜營之人，上或多或揹負些許罪孽，想請大師為他們講一講何為善惡有報，引導他們走上向善之路。”
篤竹鬆一口氣，不殺人就好。問道：“總計多俘虜？”
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