六道眾生的底是在迴盤裡，映照文書，也就是人們俗稱的生死簿。
可以簡單的理解為，這就是六道眾生的戶籍本，但這個戶籍是以靈底為基礎。
一個生靈的靈，初始是源於脈的傳承延續，隨著後續的長和修行，靈會隨之變化，但初始的底不會變。
三十三天是崑崙建立，三十三天的所有生靈，初始的脈種源，皆是出自崑崙造化。
所以過命理連繫，所有生靈的底皆在迴盤裡。
不過最初的迴，只有一些品質上乘的靈，才能進迴，其餘靈都不了迴，直接消散於天地之間，化為靈氣養分。
后土娘娘憐憫眾生，以化迴，大多數生靈才能進迴。
後來，上古大戰發，迴破碎，各方勢力搶奪迴碎片，各自重鑄了自己的迴，一直延續至今。
周凡不是仙界之人，所以他的底不在這裡，但他知曉這其中的本質。
只見他佈置法壇，先擺上香爐，又把份文牒擺在中間，然後是筆墨紙硯依次擺開。
點三炷清香，默唸昊天上帝，對著天上行禮一拜，清香香爐，這法壇就算是開好了。
以靈玉為墨，取水研勻，隨即提筆蘸墨，神意凝練，書寫符籙。
先寫名號“霄子”，按上手印，寫命理符籙。
然後書寫告天文書，先上告昊天上帝，再上告三清道祖，把他的一縷命理靈，寄於仙教太虛。
各個教派的教法不同，修行方式也不同。
仙教不修迴，而是修長生不老，所以真仙的壽命非常悠長，即便壽元耗盡，天人五衰，最終也是靈昇天，不墮迴，返歸三清虛無自然之界，也就是仙教的太虛願界。
周凡出自崑崙，但也屬於仙教一脈。
確切的說，仙教一脈就是崑崙的正統嫡傳，但仙教一脈只繼承了崑崙一半的道統，另一半是“三易”。
“三易”分別是：易經，歸臧，連三。
三易牽涉到崑崙最深的因果，歸臧與連三，早已失傳，易經只有部分流傳於後世，其中的核心部分也失傳了。
其實易經也是分為三部，分別是：易理，數理，命理。其中最核心的是命理。
周凡通易經，隨著修為的進步，他對於易經的領悟不斷加深，諸多玄妙自然明悟於心。
他現在要使用的命理法，正是源於他對易經的領悟。
寫完告天文書，他又畫了一幅玉清真王法相圖，書寫雷法經文符籙。
一切完工，抬手一翻，取出天帝璽，全部蓋上昊天璽印。
下一步，他閉目凝神，觀想宇宙，背後法相顯現，無數星辰閃爍，映照自經絡神竅。
每一個神竅就是一個太虛天，氣在神竅之中凝結，化為無數神靈，托起神河星盤，與天地宇宙合為一。
手道指，夾起告天文書，真火焚燒，火苗升騰，通昊天願力，通達仙教願界。
。界願教仙寄，繫連互相書文與，符命燒焚，畫勾中空坐對，化變指道中手他
。部雷霄神的王真清玉歸理命把，王真清玉通，相法王真清玉燒焚著接
。連相理命立建，線連線的形無縷一如猶，上印手的牒文份在按指道，即隨
”！麼了功“
