對於申時行的擔憂，王錫爵認為確實是有道理的，但是王錫爵問道：“瑤泉公，此陛下聖心獨斷之事，我等可置喙乎？”
對於王錫爵的這個問題，申時行顯然也是很清楚的，也正是因為如此，申時行也對於此事極為苦惱的，朱載坖現在在朝廷之上的威極大，又牢牢控制著軍和廠衛，對於朱載坖來說，他的權力是極為穩固的，在這種況之下，朱載坖想要做的事，鮮有失敗的。
現在朱載坖已經為了禪位在進行積極的準備了，在這種況之下，申時行即便是不贊，也無法對於此事有任何的影響，朱載坖現在雖然在逐步加強太子的權力，逐步開始轉移權力，為了禪位積極的準備，這點閣臣們是很清楚的，但是閣臣們也不敢直接將此事揭破，在朱載坖沒有公佈此事之前，任何臣子都是絕對不能自己來提這件事的，否則就是僭越。
這個事的主權始終是在朱載坖手中的，這點不管是申時行還是王錫爵都是十分之清楚，朱載坖現在對於此事的態度就是先做，然後在公佈此事，所以朱載坖一再的加強太子的權力，朝廷上下對於此事雖然是有所反應的，但是朱載坖依舊是我行我素，本不管朝廷上下對於此事的看法。
和申時行對於朱載坖想要禪讓一事持反對態度不同，王錫爵反倒是比較積極的，王錫爵的看法很簡單，首先就是朱載坖要做此事，群臣是無法阻攔的，尤其是在現在朱載坖已經開始事實上相太子移權力的時候，閣的反對與否其實已經並不重要的。
同時王錫爵認為，這種以禪讓形式完的權力接還是有其好的，在禪制下，禪者取得君位有很大的合法。再加上朱載坖提前採取各種措施，保證權力的有序接，這樣可以使得朝廷在沒有任何波瀾的況下完權力的接，而太子也可以儘快取得政權，對於大明朝廷來說，也可以平靜的完權力的接。
朱翊釴的太子地位本來就是十分之穩固的，在大明，他的太子地位幾乎是和懿文太子一樣的穩固，都是皇后元子，且是長子，雖然仁宗皇帝也是嫡長子，但是仁宗的地位在祖朝並不是十分的穩固，但是朱翊釴的地位不僅僅來自於嫡長子的天然優勢，還有一個重要的問題，他是世宗皇帝所冊立的裕王世子，其實就是相當於世宗皇帝所指定的繼承人，這點就是朱載坖也必須予以承認，何況太子接了完整的儲君教育，這在大明是不多見的。
所以王錫爵認為，在這種況下，禪並非不可接的事，而且閣也是無法阻止這種禪的，朱載坖顯然已經下定決心，與其和朱載坖剛，不如積極配合朱載坖，同時王錫爵的看法就是，既然要進行禪，相應的事也要做好，第一就是確定繼承人的事。
和世宗皇帝一樣，朱載坖也隔代指定了皇太孫，並且加以悉心教導，所以和禪一同進行的就是冊立太子之事，確立儲君也是一個極為重要的事，同時閣也要積極參與到禪中來，既然朱載坖有意要禪，那麼對於閣就應該指定詳細的制度，使得大明的禪為一個皇室規則，避免禪為政變的代名詞。
在之前的禪主要是有兩種況，一來是宗室中有野心的人，多會迫君主禪於己，而不採用廢君自立的方式。故禪之事，多非自願。
二就是有些君主為保證君位的正常傳承，會在臨死前禪，以防止宗室爭位。
而朱載坖現在想要禪，顯然不是這兩種原因，對於朱載坖而言，如果想要權力的話，完全可以向世宗皇帝一樣，直到生命的最後一刻，都牢牢控制著權力，所以王錫爵認為，朱載坖想要禪，肯定是出於自己的考量的，在現在的大明，沒人敢迫這位皇帝，這點王錫爵還是很清楚的。
所以王錫爵對申時行說道：“瑤泉公，陛下禪，未必不是好事，太子仁孝，太孫英武，大明中興有，此盛世也！”
對於王錫爵的這個想法，申時行並沒有予以反對，他只是說道：“元馭，現在你是首輔，這些事，自之。”
王錫爵說道：“瑤泉公可是諮議正卿，領銜民意，下自然是要惟民意天心是從的。”
申時行聽了之後笑著說道：“元馭，先放膽為之再說吧！”
而在西苑，朱載坖也在理這些奏疏，從王錫爵上疏之後，科道就開始彈劾王錫爵了，攬權、專斷、結黨營私這三個罪名，只要做實一個，王錫爵別說首輔，就是這烏紗也保不住了，王錫爵的這兩份奏疏，確實是將大明朝廷直接給攪渾了。
連太子都到西苑向朱載坖訴苦，現在科道言們氣勢洶洶，對於王錫爵是喊打喊殺，而王錫爵也是極為剛強的，就是要貫徹自己的行政理念，公開提出來要以法繩之，對於這些吏，嚴加考核，這自然是使得很多員們開始懷念起申時行了。
王錫爵和申時行儘管是同鄉，又是同年仕，平時也私甚篤，但格和事方式卻截然不同。申時行商極高，一向能屈能，是和稀泥的高手；而王錫爵則品行端方，剛直不屈，認準的原則絕不妥協。
太子問道：“父皇，現在外間對於首輔議論頗多，此事恐怕有些麻煩。”
朱載坖對此顯然是不以為意的，王錫爵要是這個本事都沒有，還當什麼首輔？趕回太倉老家吧，朱載坖對太子說道：“此事無甚大礙，首輔能之，時行和，而錫爵剛負氣，臣僚一時不能適應，也是正常的事。”
王錫爵對於這些議論也不以為意，他認為現在的重點是推京察大計，所以首先是上疏自陳，請求首賜罷免。
