“那麼，我將對弗朗哥與弗朗哥政權員，以及以伊西德羅·德·戈馬·托萊多大主教為首、正協助弗朗哥政權的主教、神父、修士與修下達絕罰宣告。”
庇護十一世的話音落下，會議室中頓時陷一片死寂。
原本在會議室中得滿滿當當的樞機與蒙席、主教們，此刻都像被施了定咒一般，齊齊定在原地，低聲喃喃，整個會議室的氣氛沉重得讓人窒息，彷彿有雷雲頂。
他們心裡都很清楚，在盟國的巨大力下，教宗本人也是經過再三思慮之後，才不得不做出這樣一個艱難的決定。然而即便如此，對於在座的大多數人來說，這個答案仍然如同一把利劍，直直地刺進了他們的心臟，帶來一陣難以言喻的劇痛。
這不僅僅只是一個簡單的分，而是幾乎撕裂整個天主教傳統世界的一刀。
絕罰，這是教會所能給予的最嚴厲的懲罰，意味著被絕罰者將被逐出教會，失去與上帝的聯絡，靈魂將永遠在地獄中苦。這樣的決定，對於那些一直以來將天主教視為生命的人們來說，無疑是一種巨大的打擊。
“教宗陛下，真的可以這樣嗎？縱然有卡爾皇帝與漢斯·馮·喬公爵的力，可絕罰實在過於倉促與激烈。”
那位此刻滿面憂開口的，是義大利樞機艾烏傑尼奧·帕切利（Eugenio ria Giuseppe Giovanni Pacelli），未來的庇護十二世（Pius XII）。即便教宗決定已下，他仍試圖挽回。
“弗朗哥元首確實有過錯，但他也在抵紅主義與無政府主義，守護天主教傳統上做出巨大貢獻......”
“......”
“我擔心此舉會令教會陷混，更讓世人指責教廷屈服於世俗權力。”
“帕切利樞機說得對。”
“絕罰......或許應重新考慮......”
話音未落，響起附和聲。帕切利以保守與權威著稱，此刻幾乎全場的保守派都站在他一邊。
然而這時，一道沉穩而溫厚的聲音響起：“可若我們不與弗朗哥政權劃清界限，教廷承的便不是‘屈服世俗’的名聲，而是與戰爭罪犯和屠殺者為伍的指控。”
說話的，是一位中年主教，安傑·朱塞佩·隆卡利（Angelo Giuseppe Roncalli）。
後世，他將與庇護十世並列為二十世紀最重要的教宗之一。他就是日後召開第二次梵岡大公會議、以溫與智慧推教會革新、擺僵權威的若二十三世（Ioannes XXIII）。
本來，在這個時代，隆卡利因批判墨索里尼並主張承認天主教徒與非天主教徒的婚姻，被視為過於“左傾”，只能在外系裡當閒職。
然而因未來者的介，他如今反奧地利—匈牙利教廷大使，與卡爾一世私甚篤，影響力非同小可。
帕切利樞機皺眉，看他的目如同帕斯卡琳娜（Pascalina Lehnert）修警惕外敵。可隆卡利毫不在意，繼續說道：
“隨著法國的崩潰，軸心國濫施暴行已昭然天下。不幸的是，西班牙的惡行有過之而無不及。”
“我知道，主教。但——”
“若我們拒絕盟國請求，一言不發，任憑他們因教會友好而放縱屠殺者，那麼羅馬教會將無法洗清與暴行同流合汙的罪名。那將為教會未來承不盡的枷鎖。”
正如漢斯·馮·喬公爵所言。
“隆卡利主教說得有理。”
“陛下......”
庇護十一世堅定地點頭：“絕罰不撤。此乃我深思慮後，為教會之未來所下結論。帕切利樞機，還理解。”
無論保守派如何思忖，教宗已意志如鐵。
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