聽到淳于越的這個問題，其他大臣也打起來十二分神，認真等候李念回答，因為此問涉及這個神秘李念的來歷。
在這時代，這個問題最好的回答當然是裝神弄鬼，說自己遇到過仙人或異人，得其所授而知。
但李念不太喜歡這些，且這問題其實並不需要給眾臣回答得太詳細，眾臣又不是嬴政。
據他和嬴政之前的決定，李念回道：“在歸於大秦之前，李某曾見過一些不同於大秦之景，耳聞過許多奇聞軼事。這迦太基國，李某未曾到過，卻聽聞過其。”
這是真話，可落在眾人耳中卻了：李念是秦人，但以往並不生活在大秦，而在大秦之外，所以他才知曉這麼多奇異之事。
為加深眾人這種誤會，李念又特意說了一句：“當初，李某初歸大秦時，連話都不會說，還是陛下使蘇師教導，方能說話。”
這事可以驗證，很輕鬆便能查到，而查到之後便會轉化為李念來歷的證據。
李念道：“雖未親至迦太基國，但講說此國那些異邦人皆如此說，李某以為其等之言縱使有差，然此國無君，以三百元老治國當不假。”
淳于越卻敏銳地抓住了李念話裡的關鍵，道：“此事雖大抵確鑿，可其等是否為君子之國，那三百元老是否為君子，李尚書卻不能確定，然否？”
跟這些聰明人說話果然麻煩，很容易便被抓到，日後還是上朝、面。
李念其實並不是很想顯於人前，但某些事，必須得他出面來做，不得不顯，像日後傳授這時代的醫者後世醫學知識，像召集諸子百家編纂教材，再如此時給眾臣開眼界，講述各洲況……
他不出面做，難道還有別人能做？且某些事也不是編個小冊子就能傳播好的，還需他去仔細講解、去給他們現場指導。
這也是嬴政在稱帝大典時要讓李念顯於人前的原因之一，李念不可能一輩子藏於六英宮不於人前。
面對淳于越的問題，李念道：“的確不能確定！”
得到李念這個回答，淳于越起向嬴政認真奏請道：“陛下，臣請往此迦太基國，一觀其國！”
李念聽得出淳于越是來真的，並非隨口提提，他是真想去非洲看看迦太基，看一看其無君王的元老制如何。
那迦太基和大秦相隔豈止萬里，一路有多坎坷，有多兇險？為了自己的理想，敢於奔赴異國他鄉，這時代的儒生的確不凡。
嬴政道：“淳于卿之意，朕已知，何不繼續聽李念之言，聽完再做決定亦不遲。”
淳于越想了想，道：“是臣太過心切，謝陛下點醒！”
淳于越重新落座，李念繼續講道：“這庫施國未有可多言之，其多埃及影響，亦有君王，據聞其國祚有六百餘載。”
剛坐下的淳于越差點又站起來，這個國家肯定不懂周禮，也沒儒家，那他們又是如何治國的，如何讓國祚延續這麼多年？
其他人也再度驚訝了下，好傢伙，又是一個六百多年的國邦，這些異域外邦國祚真長啊！
講完庫施王國，李念將手中的木往合洲（非洲）下方一點，在上面畫了個圈，道：“這些地方几乎沒有國邦，多為部族，其上所居之民也多為我所說那種較深之人，和迎洲（南洲）、戎洲（大洋洲）那些部族一樣，其等亦是相當野蠻愚昧，以及懶惰。”
“諸位可知鼉（鱷魚）？”
這跟鼉有什麼關係？
雖不知李念之意，但眾臣表示知道鼉為何，為《山海經》中記載的一種異，現實也存在，常出沒於江河，可食，皮可為鼓。
李念道：“合洲亦有鼉，居此地之民，時以鼉為妻，強辱之！”
聽到李念這句“居此地之民，時以鼉為妻，強辱之”，哪怕是一直很鎮定的嬴政也差點繃不住，幸虧沒喝水，否則定會噴出來。
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