算學考試結束，有兩刻時可供休息，范增也出了考場，放鬆一下繃的頭腦，為最後一堂格考試準備。
很多人也和他一般選擇。
和考完策問時不太一樣，策問考完後，大多人神放鬆，還有些認識的人聚在一起談論考試的況，可這算學考完，雖還是有人聚在一起談論，但很多人的神沒之前放鬆，顯然考得不太如意。
算學其實還好，諸子百家中現今很多學派都要學。
墨家自不用多說；兵家領軍作戰，需算糧草兵甲、算敵我相距等，豈能不懂？
道家和那些方士煉丹煉藥時也常需計算，儒家君子六藝中亦有“數”這一藝。
來咸大考的參考者多多都會懂點算學，唯一的問題只在於是否通、深瞭解，反正在范增看來，算學夠實際應用即可，不必要深。
然而，這格就未必了！
“格”一詞應出自於儒家《禮記.大學》“致知在格”，意為“究事之理”，這要怎麼考？
難道要考墨家的那些東西？還是要考道家所言之？
若當真考這些，對很多參考者將是一堂艱難的考試！
因為他們大多隻學習本派學說容，雖會對其他學派瞭解，但多是瞭解其他學派的治理天下的思想，不太會去了解像墨家的什麼“景到，在午有端，與景長，說在端”、“力，刑之所以也”……
這也是一些百家學派的缺點，重學說思想，而不重實際的科學發現，有時甚至會將科學發現同學派思想聯絡在一起，要麼以之佐證自家思想的正確，要麼對敵方學說進行批判反駁。
兩刻時間過去，隨著那已經悉的“當”聲響起，范增和諸多考生再次回到各自考場。
坐在位子上，看著發下來的考卷，范增知道這堂格考試，他肯定又答不完。
他猜想的事發生了，還真考事之理。
那秦皇想過咸大考做什麼，或者說那李念想過咸大考做什麼？
對這問題，范增心中有答案，大抵是想過這場大考挑選出有算學和格天賦的人才，只是這些人選出來又怎樣？
難道秦皇和那李念要靠他們去治國理政，使秦強盛？
墨家存世這麼多年，都沒能讓哪個國家強盛，過咸大考選出一撥人就能使秦強盛，如何可能？
治國理政還得靠兵家、法家、儒家或道家，但絕不可能是墨家，墨家那些人當工匠尚可，可說治國治民，還是算了……
懷著這些思緒，范增看起了考卷，第一類題依舊是選擇題，前幾道依舊為送分題：問，《山海經》有言“西南三百里曰床之山，其多赤銅，其多石涅”，下列中哪一為石涅所制？
一、蜂窩；二、蜂窩煤；三、豆腐；四、木炭。
但送分題後，便開始上難度，像范增現在所看的這道：如圖所示，將在甲點的木球推下，問木球在進水平面後如何運？（注：斜面和水平面皆絕對，無空氣阻力。）
一、會立即停止不運；二、以一定速度永遠運下去；三、不斷加速，永遠運下去；四、運一段時間後停止。
范增注意到那“（）”符號的話，但不懂為何要備註斜面和水平面絕對，還有那無空氣阻力。
他聯絡日常生活中的實際進行思考：
立即停止不肯定是不對，他見到過從斜坡上滾下來的東西，不會停止不，會滾出一段距離後停下。
