後來寫著寫著，有朋友提出，適當爬點科技樹，不然難搞。我自己也分析過，要真按一定邏輯去爬科技樹，很難。
難的原因就不說了，總之後續也不會爬科技樹。在時代能實現的一些改進會做。
9，對映。
看著看著書，就把角和作者聯絡到一起，對作者大加討伐。
……
你恨不得宰了某個角，我也只會笑。你把狗腳朕當我，把某個角當我，那就錯了。
他們的確是我製造出來的。他們的形象、靈魂、思想的確是我賦予的，但他們的這一切不等於我的思想，靈魂。我不是他們。他們不是我。
我只是一個設計者，好比遊戲的開發者。我能造出個狗腳朕，也能寫出個一塵不染。能寫出個黑暗末世，也能寫出個闔家歡樂。這隻取決我怎麼設計，怎麼控制變數，怎麼賦值。
為什麼會設計出個狗腳朕？這是題材、市場決定的。五代十國的題材決定了這個狗腳朕的閃亮登場。消費指導了生產。普羅大眾喜歡開車，那狗腳朕當然批。
拿書中人來推斷我，豈不荒唐？
Ps：看到有朋友就主角仁善提出異議。
五馬分，這得了？牽連叛軍家屬，這得了？槍打下去，腦漿都出來了。這是多麼殘忍！這不利於統治，你趕廢除死刑！一惡人軍，畫面太悽慘，這是多麼暴！等等等等。
對此，僅表我的看法。
仁慈不是用在罪犯、惡人上的。
如彰德行善，尊天道守人道，看的是怎麼對待遵紀守法的人，如何對待好人，保證大多數人的公平、穩定。而不是研究怎麼對壞人放寬管制，對罪犯減刑、對死囚取消死刑。
再者，廢除這些，可能嗎？
李世民嘗試過搞人權，造反也不牽連家屬。
但眾所周知，法律這種東西，寫在紙上的就那麼回事，要看執法者、執行單位怎麼理解、解釋、執行、配合。當事人怎麼辯護，怎麼拉扯。很不巧，就古中國的態勢下，它一向很嚴。
李世民定的規矩，子孫和大臣純當他放屁。代宗曾特赦過一個反賊，要求從大辟酷刑改為絞刑，被史臺狂噴——陛下何故發昏？正是你太弱，國家才這麼多難！
這想說明的是：一定時期的思想文化是一定時期社會政治與經濟的反映。在對抗意識形態面前，權力的力量極其有限，哪怕是最強大的皇權。
用當代的道德、思想、法律系去要求封建社會，基礎呢？
就不說當代，唐及以前，連相對系統、嚴、公平得多的明清三司會審系都構建不起來。
為什麼？如果這是一道題，諸位如何作答？
另：附一份徵求意見，
聖唐疆域劃分——郡縣的採名、地理開闢，系統的央地各方面制度，今後的戰略規劃。要科學，嚴，有效，不出戲。
言之有理，我覺得可以的，就會採納。
另，徵一份龍套。
雖然鄙人是個取名大戶，在書裡在現實都擅長給人取名，但數量一上來，真的是有心無力。有時候卡文，就是在糾結名字。要符合晚唐五代的特，份，階級，等等。
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槍的人獵個數無開躲我
傷憂的出爬墓墳走趕
樣人狼變我你了為
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裝偽的厚厚上穿你了為
面見再能不能還們我腸心了換你了為
???年千幾了求苦苦前佛在我
天上以可希緣世一們我換世幾用意願
