李唐最後那個疑問，在務府沒有得到肯定的答案。
藥王孫思邈是否真活到142歲壽終正寢，只怕得李唐日後有機會親自去中原驗證。
但古人練武有外功和功之分，且武功分派別，江湖遊俠和綠林好漢之說，李唐也從郭昕、張小雷、尉遲烈等人上得到了證實。
自古醫武不分家，據務府目前登記在冊的資訊資料，在茲、平山集和船山集的醫館、藥鋪產權所有者，家家都要秘傳絕學。
甚至就連那幾家以經營藥材為生計的採藥人家庭，也都是練家子。
尚武之風不止在中土大唐千家萬戶流行，塞北、南疆、東夷和西域的各族人民世世代代保持著慓悍民風民俗。
習得文武藝，賣帝王家。
這是全天下心存志向的有志之士公認的共識。
百年大計，教育先行。
以李唐站在歷史巨人肩膀上所備的超前意識，在茲開辦船山書院分院這件大事早就開始著手部署。
在李唐的規劃當中，船山書院的定位肯定是一所綜合公辦大學。但在大學之前，小學和中學自然是不了的。
實行全日制九年義務教育，這是李唐要堅決推行實施的一項基本國策。
關於小學和中學的課和和教材，李唐沒想過照搬後世，而是打算結合當前歷史大環境，因地制宜新編一套。
現階段，李唐當然還不會專門開設專業醫學院，而是計劃在船山書院設立醫學專科。
今天瞭解到醫學和武學之間存在相輔相的在關係後，李唐決定把原定的小學、中學、大學每學期一週兩節育課變武學課。
育這個概念對這個時代的人們而言實在太陌生，不好理解。可改為武學，大人小孩一聽就知道這門課程學的是什麼。
君子六藝，禮、樂、、、書、數，始於西元前1046年的周朝。這是一套從周朝就一直沿襲傳承下來的封建貴族教育系。
不得不承認，古時候歷朝歷代的英統治階層對後輩的教育，無疑是高度重視的。
學子們只要練掌握禮、樂、、、書、數這六藝，絕對稱得上文武全才。郭昕就是一個最典型的代表。
只不過，這套君子六藝的英式教程教材都是之乎者也這類文言文，對學生的智商和理解能力要求較高，不太適合廣泛普及推廣。
李唐估著這也許就是君子六藝所傳所學的髓，在後世沒能得以保全的一個重要原因。
比如，，孔夫子在《論語》中說過:“君子無所爭，必也乎，揖躟而升，下而飲，其爭也君子。”
分五：白矢、參連、剡注、襄尺、井儀。
白矢，箭穿靶子而箭頭髮白，表明發矢準確而有力；
參連，前放一矢，後三矢連續而去，矢矢相屬，若連珠之相銜；
剡注，謂矢行之疾；
襄尺，臣與君，臣與君並立，讓君一尺而退；
井儀，四矢連貫，皆正中目標。
