天幕出現後，先生深文化戰線的重要與迫。
他做出了一個決定：讓他的妻子投文化事業，去負責電影拍攝工作。
讓家家戶戶有電視機，在當時的條件下還難以實現。
但讓村村通上大喇叭，集中力量辦，還是有可能的。
可只有聲音，沒有畫面，宣傳效果終究差了一層。
於是，先生想到了電影。
電影集視聽於一，既能對開啟民智，又能對外塑造形象、輸出文化的強大工。
事實上，在很長一段時間裡，我國的電影雖然有這樣那樣的時代侷限，但整上是百姓喜聞樂見，且立場、價值觀是端正的。
那時的電影，屁是坐得正的。
後來為何會走樣，原因複雜，在此不做深究。
但如何從“喜聞樂見”向“人厭狗嫌”，倒能說上一二。
歸結底，很多時候源於一種“不做不錯，做錯”的惰思維。
於是，電影創作變得刻板、僵化。
人徹底臉譜化，反派必定窮兇極惡，毫無人。
正派則必須是完無瑕的聖人，連只螞蟻都捨不得踩。
正邪對決，必定是正義一方以絕對優勢一招制敵。
這樣拍出來的東西，固然沉悶乏味，不歡迎，但在某些人看來，卻“沒有大問題”。
你頂多批評他拍得不好看，是能力問題，卻無法指責他犯了思想錯誤，因為他表面上依然在宣揚“正面價值觀”。
“事沒做好”僅僅是能力問題，批評兩句也就過去了。
但“事做錯了”，就可能被上綱上線為思想問題。
而從古至今，中外各國，思想問題都是砍頭的大問題。
於是，明哲保之下，大家寧願混吃等死，也不願冒險創新。
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因此，先生讓自己的妻子去拍電影，本就帶有破局的意味。
你們都不敢為天下先，怕擔責任，那我就讓我妻子來！
由來扛起這面旗幟，承擔這份風險！
同時，先生此舉，也未嘗不是一種保護，想讓妻子遠離政治漩渦的中心。
他曾非常誠懇地評價過妻子的政治能力，直言“在這方面，連慈禧都不如”。
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