依周制，婚服當為玄，但是已經過去幾百年，婚服的也擴充套件了許多，有楊紅、纁（xun）黃等，只是大部分婚服還是以玄為主。
劉辯的婚服也就是一套玄服飾，上面多了一些金銀繡製圖案的點綴。由於劉辯的高還在增長，所以需要先試用一下大小合不合適，不合適還得改。
寬袍大袖並沒有在這個時代流行，這種服飾樣式真流行起來是在魏晉時期，士人們吸食五食散之後需要行散，上的袍必須得足夠寬大、輕盈才能不刺激的皮。
不過現如今已經有了五石散，不過這個時期的五石散還只是一個用於小孩生病時的藥，還沒有被人開發出後來的效果。
確定婚服大小合適之後，宮人帶著重新量好的尺寸離開，太子的婚服不可能說合適就行，必須得讓服儘可能地。
製作婚服的人離開，製作冠服的人又跟了上來，在婚之前劉辯還需行冠禮，表示自己是一個年人，以後可以真正參與政治活。
這也只是一個象徵意義，現如今的冠禮已經不再像周代那樣嚴謹，冠禮是伴隨分封制度而存在，男子二十歲行冠禮即可繼承自己的封地和職位，參與政治活。
隨著中央集權的加強，士大夫階層已經無法依靠脈繼承職位和封地，他們仕的主要途徑也變為了舉孝廉、朝廷徵辟，冠禮也就只剩下一個年禮的作用，對外表示自己年了。
而只有在皇家，冠禮還保持著原本的意義，皇子一旦行冠禮，那就意味著基本要封王，有自己的封地和封號，但是也不再像過去那樣嚴謹，十三四就可以進行冠禮。
但是從孝章皇帝之後，皇帝基本很有孩子，即便有孩子也撐不到孩子長大的那一天，自然不用給皇子行冠禮。基本都是皇帝元服，表示皇帝已經年，可以親自接手政務。
而劉辯早就已經開始手政治活，這個冠禮的唯一作用也是一次年禮，隨後就可以婚。
冠服的形制與兗服相差不多，但是上面並沒有日月星辰的點綴，至於加冠時所用之冠十分樸素，即為長冠，高七寸，廣三寸，促漆纚（xi）為之，制如板，以竹為裡。
這是太祖高皇帝還在沛地之時所制之冠，以竹皮為之，謂之劉氏冠，也是楚國冠制的一種，祀宗廟諸祀則冠之。皆服袀玄，絳緣領袖為中，絳，示其赤心奉神也。五郊，幘各如其。
此冠高祖所造，故以為祭服，尊敬之至也。
一切都收拾妥當，永安宮中門大開，車隊朝著宗廟所在之地出發，劉辯要行冠禮，自然得在宗廟之中進行。
陳琳在前往為劉辯駕駛安車，這也是陳琳這個太子僕最後一次為劉辯駕車，等到冠禮結束，陳琳也就要去當河南尹了。
本來何苗離任之時有很多人對河南尹的位置有所期待，但是沒想到太子僕這匹黑馬橫空出世，直接被天子任命為河南尹，加上進尚書檯的裴茂，朝臣們也意識到這是太子在培育勢力。
但是太子為什麼不去徵召那些名士呢？
太子不親近宦是件好事，但是太子府上也沒有出現名士，這就讓大家有些搞不懂，太子如果想要培育勢力，只需要徵召幾名名士，那朝廷之中必然會有不人會為太子奔走，大家也才好為太子作勢，讓太子的名聲傳遍大漢上下。
但是太子安坐，無視那些士人拋過來的示好，這就讓有些人抓耳撓腮。
大漢已經近一百年沒有太子了，不僅是天子不知道如何培養太子，就連士人們也不知道如何親近太子，按照現在的遊戲規則，如果一個人想要聞名天下，只有靠著名士的互相吹捧才能做到，但是太子不參與這個遊戲規則，大家也就只能看著。
畢竟太子不，他們要是主親近太子，那難免有上的嫌疑。
眾所周知，如今計程車人們既想要面子，又想要裡子，既要有不慕權貴的名聲，還得抓機會坐上兩千石的位置。
上是絕對不能上的，不然不就和那群宦閹黨一個樣了嗎？
這是要被大家鄙視的！
宗廟神聖，自然不可能讓安車直接進，劉辯下了安車還得走一段路程才能進宗廟，以示對祖宗的尊敬。
“臣等拜見太子殿下。”宗室、部分朝廷重臣已經站在宗廟之前等待著正主的出現，看到劉辯走到預定位置，隨後躬行禮。
“諸卿免禮。”劉辯回禮。
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