他們生前價值被剝削，死後幾千年價值也依舊要被王侯家剝削，失去往生的機會，永遠在這裡給人家當一輩子的奴僕，用自已的和靈魂供養著小諸侯王。
張悅兮說道：“可是也有一些墓主人，他們生前其實什麼壞事都沒有做，甚至他們還為國家人民做過許多貢獻，他們該得到安息的。”
其實這個問題，不僅是考古工作者自質疑，許多民眾也質疑過，所以考古工作者才會被很多人稱為：國營盜墓”
然而在糾結這個問題前，顧陌覺得大家應該先搞清楚一件事——華國曆史文化悠久，而現代的人們又要生存又要搞現代化，導致挖出老祖宗墳墓這種尷尬的事，是本無法避免的事。
發都發現了，你能怎麼辦？
國家不管，等著盜墓賊去盜嗎？
盜墓賊可不管裡面埋得是暴君還是英雄，本不會對古墓進行保護，直接撈了錢就走，甚至以前還出現過一個民族英雄的骸都被打出來，拋荒野的況。
在百年前，華國於戰中時，敦煌莫高窟發現了大量文，可國家本沒心思管，全靠一個王道士守著。
只是王道士一個人，能怎麼管？再怎麼盡心盡力，最後也導致了敦煌大量文落到外國人的手裡，給華國造的損失是無法估計的。
所以到這種地步，就不是討論該不該挖的問題，而是要怎麼挖了。
華國在相關法律方面，也是做了明文規定的。
其中有一條：古文化址、古墓葬、古建築、石窟寺、石刻、壁畫、近代現代重要史蹟和代表建築等不可移文，據它們的歷史、藝、科學價值，可以分別確定為全國重點文保護單位，省級文保護單位，市、縣級文保護單位。
還有一條：屬於集所有和私人所有的紀念建築、古建築和祖傳文以及依法取得的其他文，其所有權法律保護。文的所有者必須遵守國家有關文保護的法律、法規的規定。
法律保護的是廣大人民的利益，而不是某個團某個人的利益。
所以從這方面來看，他們考古工作者的工作是有合法的。
其實站在顧陌的角度，覺得人死了就變了一抔黃土，活著的時候好好，死了就沒必要再霸佔著子孫後代的生存空間了。
什麼的，真不重要。
但這種想法跟華國的喪葬傳統本是相悖的，沒必要說出這種話去招罵。
只能按照這個位面的規則來辦事，無愧於心就好了。
但顯然，張悅兮現在陷到了誤區和糾結中。
學考古的，考古的工作意義和原則都知道，顧陌跟說那些也沒用，於是說道：
“其實你可以這麼想一想，古代普通百姓是沒有資格建豪華大墓的，他們甚至連下葬的錢都沒有，許多百姓死後，草蓆一裹挖個坑就埋了，沒多久就了一抔黃土，而王公貴族生來為王為帝，不事生產卻錦玉食，從本質上他們生前已經對普通百姓進行了剝削，而死後陪葬的金銀珠寶依舊是對百姓財產的剝削，活人殉葬是對百姓生命的剝削，無論生前和死後，該的都倍的了，不能一直都是他們吧？現在也該到他們為子孫後代的歷史研究做點貢獻了，如果是那些英雄人，他們的心境界本也不一般，如果知道了國家現在的況，知道了我們是迫不得已挖掘了他們的墳墓，也不會與我們計較的。”
其實即便是古代的一些英雄人，也都有用活人殉葬的事兒。
金銀珠寶陪葬顧陌能理解，但活人殉葬就真的很無恥了。
別提什麼古人都是這樣，殉葬是為了啥啥啥，有什麼傳統什麼據。
無論哪個時代，踐踏別人的生命，以別人的生命來襯托自已高貴的行為都是噁心的。
顧陌穿梭的位面太多了，對於早已經看淡，所以在每個位面死後，都會叮囑簡葬。
金銀珠寶那些，就留給活著的人去花了。
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