《拒當血包,七歲妖童考狀元》第178章 書院一處涼亭內(1)

作者:弄潮·8個月前

第178章

書院一涼亭

聞訊趕來計程車子們都來瞧熱鬧。

雖然他們平時互相比鬥,但這種況肯定是一致對外。

大家都是過考核進來的,最瞧不起的就是走後門進書院的。

之前也有其他地方計程車子過關係進來。

士子們找其比鬥,讓那些走後門計程車子無地自容,最終灰溜溜的離開。

每當這個時候,書院計程車子便覺得暢快。

這次更過分,一次就進來三人,那肯定要將他們趕出去。

有真才實學的人絕不會走後門。

走後門的都沒真才實學,這已經了書院眾士子的共識。

林澈和馬致遠見到這麼多士子來圍觀,莫名到有些張。

雖然他們在府學也和人比鬥過,但那都是小打小鬧,而且他們一路閒逛過來。

發現清瀾書院的讀書氛圍極其濃厚。

池塘邊,假山旁,涼亭,隨可見爭論計程車子,完全不是順慶府學可比。

見人也來得差不多了,為首的青衫士子將摺扇一收。

開口道:“我這裡有一個問題,如果你們能回答出來,那就證明你們確實有真才實學,如果回答不出來,那就哪裡來的回哪裡去。”

其餘士子一聽,頓時臉上出戲謔之

便聽青衫士子道:“《論語·泰伯》有言,子曰:民可使由之,不可使知之。”

“此言究竟何解?是謂百姓只能驅使,不能使其知曉道理嗎?”

“若如此,豈非與‘有教無類’相悖?聖人之言,何以自相矛盾?”

“此問乃我院蘇墨白蘇師兄所提,你二人可能釋疑?”

這個問題極其刁鑽,直接指向《論語》中一句看似有愚民傾向的話。

如何解釋才能不違背孔子“有教無類”的教育思想,歷來是經學爭論的焦點之一,非對經義有極深理解不能妥善回答。

林澈和馬致遠都愣住了,沒有想到對方問了這麼一個難以回答的問題。

兩人眉頭鎖,苦苦思索。

半晌後,林澈嘗試道:“或許是說對於百姓,可以先讓他們遵循道而行,不必急於讓他們立刻明白所有深奧的道理?”

馬致遠沉“也有可能是指因材施教?對於不同的人,採取不同的方式?”

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