"這第一杯，敬遠航歸來的諸位兄弟！"他聲調陡然拔高，間滾著閩南腔特有的沙啞尾音，"去年颶風季，是諸位頂著五丈浪把暹羅米船拖進鷺江口——"話音未落，席間發出海螺號角般的歡呼，幾個老兵把酒碗砸在桌上，濁酒濺珍珠串。
有個老兵忽然將左袖挽至肘部，出小臂上蜿蜒的舊疤："本這道傷，還是隆慶六年跟著戚家軍剿倭時留的。"酒樽凌空劃出弧線，"今日見著弟兄們鎧甲上的鹽漬，倒比兵部的嘉獎令更面！"人群中有佩上尉銜的軍猛地站起，眾人聲中仰脖飲盡碗中酒。
第二杯酒舉起時，張好古指尖輕叩杯壁三下："商會的父老們備這些酒，原是心疼你們在海上啃了半年鹹魚。"笑聲未歇，話鋒忽轉低沉，"但明日日出前，本要帶諸位去城隍廟——給留在黑水洋的二十三個兄弟敬香。"夜風驟，篝火噼啪炸響，映得眾人眼底水粼粼。
最後他單手托住酒樽底部，以祭祀手勢緩緩傾酒於地。半凝的酒漿滲青磚時，戲臺恰好傳來《滿江紅》的鼓點，與聲混一片。
“第三杯酒敬我們的大明。”
敬完三杯酒後，張好古面帶微笑，緩緩地將酒杯再次高高舉起。
他的聲音洪亮而激昂：“兄弟們！今晚的酒宴，就是為了歡迎你們的到來！你們，是今晚的主角！讓我們盡地歡樂吧！”
話音未落，水師營計程車兵們立刻發出一陣熱烈的歡呼聲。這歡呼聲如同海浪一般，此起彼伏，響徹整個酒宴大廳。
然而，儘管士兵們緒高漲，但他們都深知分寸。在水師營裡，有一條不文的規矩：非戰時，喝酒無妨，即使喝醉了也不會到嚴厲懲罰。但若是有人酒後鬧事，那麼軍法會毫不留地找上門來，將其逐出水師營。
對於這些士兵來說，被逐出水師營簡直比挨一頓打還要可怕。因為水師營的待遇優厚，一旦出航遠行，所獲得的收可能抵得上別人數年的辛苦勞作。如此人的條件，誰會捨得輕易放棄呢？
畢竟，能夠進水師營的人，都是經過挑細選的，絕非泛泛之輩。這裡不僅代表著榮譽，更意味著一份穩定且高薪的職業。所以，沒有人願意因為一時的衝而丟了這份工作，更不想因此而蒙。
正如張大人曾經說過的那樣：“加護國軍，就必須遵守護國軍的紀律。只有這樣，我們的護國軍才能為一支真正的鐵軍！”這句話深深地印刻在每一個士兵的心中，為他們行為的準則。
和鄭琦他們喝了幾杯，張好古就悄悄的回到了後衙 ，讓一眾護國軍在那歡快。
張好古離去後，廣場上計程車兵們仍沉浸在宴飲的餘韻中，但氛圍已悄然轉變。篝火漸弱，人影幢幢，士兵們的舉止從最初的豪放不羈轉為帶著幾分悵然的鬆弛。
幾個老兵圍坐在戲臺旁的炭盆邊，用匕首削著烤焦的塊，油脂滴火中發出細碎的響。有人掏出懷裡的水煙筒，煙鍋裡的火星隨呼吸明滅，映出他們被海風蝕刻的皺紋。年輕水手們則三三兩兩倚著兵架，有人反覆挲著張好古敬酒時過的碗沿，有人對著月比量新得的賞銀。
"那疤我瞧見了，"那個上尉突然打破沉默，"跟馬尼拉灣紅鬼的火繩槍烙的一模樣。"旁邊絡腮鬍士兵往地上啐了口唾沫："文？當年在月港他帶跳幫隊的時候，老子還在老家種番薯哩！"笑聲未落，更夫敲響三更梆子，眾人不約而同向城隍廟方向的夜空。
戲臺上的咿咿呀呀不知唱著什麼，只剩篝火噼噼啪啪的嘩啦作響。簷下燈籠的燭淚堆積奇特的珊瑚狀，將士兵們晃的影子投在府衙照壁上，宛如一幅正在褪的水師出征圖。東首鐵鍋裡凝住的羊油，此刻泛出類似船舷邊浪沫的灰白。
這場慶功宴一直延續到了下半夜。
士兵們在軍的吆喝聲中結束宴飲整隊離去，軍短促有力的方言口令。“鎮海號集合”，“翔海號集合”，“泛海號集合”“靖海號集合……
一艘艘船的集合聲，士兵在短短時間完東倒西歪到列隊站立的轉換。醉酒者由同鄉架著歸隊，軍法持水火在旁記錄違紀者。
火頭軍將未開封的酒罈上"祭"字封條，與陣亡士兵名冊一同抬往城隍廟。戲班樂裝標有"某某班"字樣的樟木箱。
餘燼被潑摻著硫磺的細沙，既防復燃又作行軍火藥備用。焦黑的羊骨用油布包裹，作為次日的吊湯底料，現水師盡其用的傳統。
踩碎的陶碗殘片呈放狀分佈，與士兵們離場時的扇形隊形吻合。燈籠殘在青石板上投下細長影子，宛如指向港口的導航線。
離場時無人談，但腳步聲刻意保持《得勝令》節奏。年輕士兵掖懷裡賞銀的小作，被老兵用刀鞘輕叩手腕制止。
最後離場的軍踢散炭灰掩蓋宴飲痕跡，同時將半塊未燃盡的松木木殘料別進腰帶——這是他家鄉的習俗，下一次出航帶上會風平浪靜。
關於得勝令的事，我來說一說。
大概曲於明嘉靖年間。
戚繼率軍平定倭寇後，當地民眾以鑼鼓樂形式歡慶勝利，逐漸形固定樂曲形式。
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。特鼓鑼東浙現，心核為”鑼十“和”鑼五“以
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)令勝得軍將，聽一聽來找去以可友朋的趣興有(
