他想起丁憂守制時，孤面對松江風雨的寂靜歲月，也曾以為此生將與文章筆墨相伴終老。可如今，黃道周恩師“綱常萬古”的教誨，以及松江府亟待修繕的城牆、需要守護的百姓，都化作無形的力量，推著他接下這份重任。
松江府是生養他的地方，每一寸土地都刻著回憶。城牆不僅是防工事，更是歷史的見證者，承載著無數松江人的故事與。陳子龍挲著案上的畫卷，彷彿能看到修繕後的城牆屹立在吳江之畔，為百姓遮風擋雨。這份責任，比任何榮耀都來得更為沉重，卻也讓他心無比堅定。他深吸一口氣，暗自發誓，定要不負所托。
看著張好古誠懇而真摯的目，陳子龍不再猶豫，答應了下來。
張好古見到陳子龍答應，懸著的心放了下來，左手拉過陳子龍的手，右手輕輕拍著，“謝謝陳兄的加，日後松江府會更加繁榮，因為有我們的努力，大明也會更加強盛。”
陳子龍不僅文采出眾，更是一位有能力且敢於作為的人。事實上，他的丁憂期早已結束，但他卻遲遲沒有進京述職。這其中的緣由，便是他對朝廷部爭權奪利、腐敗不堪的現狀深痛心。
在他看來，許多正直且有能力的員都無法施展自己的才華和抱負，反而屢屢遭打。這種現象在他自己的赴考過程中表現得尤為明顯。陳子龍深知，自己雖然是復社員，但這並不意味著他就應該被無端打。
他認為，自己屢次考試不中的真正原因並非文章寫得不好，而是被人蓄意打。這種不公平的待遇讓他對朝廷的公正產生了懷疑，也讓他對場的黑暗有了更深刻的認識。
復社，一個以復興傳統文化、推學發展為本目標的組織，其宗旨強調學問應當服務於現實政治和社會需求。這一理念並非憑空而來，而是源於對明末政治腐敗的深刻反思。
在那個盪不安的時代，社會風氣萎靡，道德淪喪，政治黑暗。復社的員們深知，要想改變這種局面，必須從文化和學手，培養出一批有真才實學、能夠擔當社會責任的人才。
他們堅信，只有過文學創作和學研究，才能傳承和弘揚優秀的傳統文化，激發人們的智慧和創造力。同時，學問也不能僅僅停留在理論層面，更要與實際生活相結合，為解決社會問題提供有益的思路和方法。
復社的存在是積極的、向上的，他們的努力是為了大明的振興。他們希過自己的行，喚起社會各界對文化和學的重視，推社會的進步和發展。
然而，這樣一個充滿正能量的組織，卻遭到了一些人的誤解和詆譭。他們認為復社過於理想化，不切實際，甚至有人將其與政治謀聯絡在一起。
但事實上，復社的員們都是一群有理想、有擔當的知識分子，他們的初衷是為了國家和民族的利益。他們的努力和付出，不應該被輕易否定和忽視。
復社員不僅關注學，更將“致君聖民”作為政治理想，他們堅信過文學結社可以影響朝政，批判閹黨專權，從而推政治清明。
這難道不是一件大好事嗎？畢竟，這樣的組織能夠匯聚眾多有識之士，共同探討如何改善國家的政治狀況，為百姓謀福祉。
儘管表面上看，大家都以文學創作和學研討為幌子，但實際上，復社是晚明士大夫改良政治的重要平臺。這些員大多懷有強烈的國懷和民族氣節，他們熱大明，堅守著傳統儒家的道德準則。
然而，令人費解的是，為什麼那些正直的人、敢於說真話的人卻要遭到排斥呢？難道這個社會不應該鼓勵和支援這樣的人嗎？他們的存在本應是社會進步的力，可現實卻如此殘酷，讓人不對這個世界產生懷疑。
“陳兄啊，我對你的況可是心知肚明啊！這麼多年來，你一直遭著委屈，心中的志向難以舒展，才華也無施展，實在是令人惋惜啊！我知道你是一個有理想、有抱負的人，這一點我非常欽佩。然而，僅僅有理想是遠遠不夠的，我們還需要將其與實際況相結合，深到群眾中去，瞭解他們的需求和願。
就像我曾經說過的那樣，‘當不為民做主，不如回家賣紅薯’。我自己也曾經歷過昭獄的磨難，遭過他人的排和打擊，但我始終堅信，只要我們心中有信念，為了大明的繁榮富強，為了大明百姓的幸福安康，我們就一定能夠克服重重困難，勇向前。
我們必須要有勇氣去衝破那些早已過時的陳規舊矩，毫不猶豫地拋棄那些嚴重阻礙我們發展的固有觀念和傳統做法。只有如此，我們才能夠開闢出一條全新的道路，創造出一種前所未有的生活模式。
這樣一來，我們的大明將會變得更加富裕、繁榮和昌盛，而大明的子民們也能夠到更為好的生活。不僅如此，我們還要讓那些外族對我們刮目相看，當他們看到我們的時候，心深會湧起敬畏之，甚至可能會因為我們的強大而到戰慄。
為了達這個宏偉的目標，我們每一個人都需要地團結在一起，齊心協力，共同鬥。陳兄你對此有什麼看法呢？”
陳子龍聽著對方的話語，心中彷彿有一團火焰在燃燒，他的雙眼逐漸變得明亮起來，閃爍著興和激的芒。
他握住拳頭，聲音略微有些抖地說道：“致遠，請相信我！我陳子龍在此立誓，定會為了這個國家，為了這個民族，傾盡我的一生去鬥！”
他的話語中出無比的決心和信念，彷彿已經將自己的命運與國家、民族相連。
“好，陳兄，那我們就聯絡一切志同道合的人為國家，為人民而鬥。那就請陳兄早日上任。”
“可，我把家中瑣事安排好，就來上衙。”
至此，張好古又多了一個臂膀。
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