“既然不好說，那為兄也不好追問，回到最初我們兩人的問題，並不是為兄認為論語這部書太過老了，而是本朝名臣範希文在本朝大家初登基的時候，就經歷了一次改革——慶曆改革。把之前的容進行了修改，所以為了考上進士，慢慢的甚有學子會選擇深度研究論語了。所以愚兄才會表現的有些吃驚。”
李星群認真的點頭說：“是這樣的，但是我並不這樣看，就如同論語裡面說的那般，三人行，必有我師焉。擇其善者而從之，其不善者而改之。論語裡面很多道理在鄉弟看來還是有很多可取之的。”
“哦？這位學子不妨詳細說來聽聽。”這時又進來了一個看起來歲數頗大的男子，蓄的一頭須，看起來特別有神。
“啊？是韓……”那個介於中年和老年之間的男子對蘇鐵冠使了一個眼神打斷了蘇鐵冠對他的稱呼。
蘇鐵冠行禮說：“見過韓夫子。”
“原來是蘇小友啊，時間過得真的快，6年前蘇小友的名聲毫不比現在李小友差。”
李星群疑的說：“韓夫子您認識小人？”
“當今東京城最有名的學子之一，誰會不認識，人生若只如初見，何時悲扇畫秋風！還有世間安得兩全法，不負如來不負卿！名滿東京城，誰又不認識李小友。”
“那都是小子的抄襲之作罷了。”
“呵呵，既然是抄襲之作，小友抄襲的是誰的？那麼多學子想要找你的黑點，但是都沒有人找到你抄襲哪裡的文章，小友過於謙虛了。”
“這真的不是……”韓夫子的人擺手示意李星群不要再說了。
“小友這件事是或不是你做的對於老夫來說沒有任何意義，你看前朝文人賀知章說吹捧的那什麼狗屁的詩仙，文章確實寫的不錯，但哪又怎麼樣，一個失敗者罷了。”
李星群微微皺眉，雖然從師姐那裡知道，前丞相晏文獻侮辱師姐夫柳三變的故事，看來在這些朝中大人看來，李白這樣的人就和柳三變差不多，作為李白的小，李星群搖頭說：“韓夫子您是長輩，在下是不該這樣說的，但是您知道的，從暴秦時期到現在，中間有多的重臣，文人的極限無非就是一朝丞相，那麼多的丞相，真正能做到名留青史的人又有幾人，而這李太白先生，縱然沒有位極人臣，怕是日後也是大名鼎鼎的人了。”
韓夫子冷笑的說：“呵呵，倒是本夫子看錯了人，名氣當真有那麼重要嗎？”
李星群瞬間領悟韓夫子的意思解釋說：“夫子此話說錯了，名氣當然沒有那麼重要了，人活在世上，總要做一些什麼事。”
“那小友既然都這樣說了，那麼對於一個仰天大笑出門去，我輩豈是蓬蒿人來說，為詩仙真的是他想要做的嗎？這且不說了，就和你們百草谷有舊的柳三變他如果真的那麼逍遙自在，那麼為什麼要去拜訪晏相？只是場不適合這樣的人，讓高力士為自己換鞋的李白永遠的失去了自己的抱負。這個世界有才的人太多了，但是能實現自己抱負的人太了，至要忍的住自己脾氣，才有更前進一步的機會，不然就只能在水裡抓月亮了，尤其是小友現在這般境地。”韓夫子若有所指的說。
李星群也只得承認說：“先生教誨的是。”
“好了，本夫子想要聽聽你對論語或者說遠古時代的儒家怎麼看？”
“在下認為有利有弊吧，我們要據先聖所在的年代來看，在那個時代夫子您是知道的，能讀書的人都是貴族出，對於這樣出的他們來說，他們需要一個人教他們怎麼做，而孔聖人的出現，彌補了這個空缺，儒家天生就是為的學派。”
韓夫子提出疑問的說：“既然遠古時期的儒家是為之道，為什麼後面又出現了董仲舒的改革？”
“很簡單，儒家是為之道不假，但是為之道和為君之道必然會有衝突的，儒家的改革是遲早的，哪怕沒有董仲舒，也會有李仲舒、王仲舒、張仲舒，儒家遲早會為顯學的，只不過是時間的早晚罷了。”
“那小友眼中的君王之道是什麼？”韓夫子若有所指的說。
沒記錯的話，在清朝時期的茶館裡都寫著“勿談國事”。還是說只是因為文字獄的原因？才導致後世勿談國事，而明清之前的時代都是那麼開放的嗎？李星群清了清嗓子說：“君王之道更加偏向於法家之道，但君王之道絕不等於法家之道。時代在變化，就如同現在的儒家不等於至聖時期的儒家一般。甚至於現在的儒家和董仲舒時期的儒家是不一樣的了。”
“小友看來對我們儒家研究的很通啊，那麼小友又是怎麼看待為君之道和為臣之道？”
“嗯？說實話沒有什麼看法。”李星群滿是尷尬的說。主要前世學校沒有教啊，腐敗破舊的封建社會，除了那些朝代之外，應該沒有人會去專門說某個皇帝多麼多麼的好。
“老夫觀小友亦非凡人，不妨講一講你的看法。”
李星群搖頭說：“這個真不能說，如果大人願意我們還是回到儒家這個話題。”
“那好，我們繼續回到儒家上，小友對於現在的儒家怎麼看？”
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