唯有一隻——以諾修斯記得，它曾經變他手裡的劍——主衝向巨顎，並在巨顎閉合的瞬間切下自己的頭顱甩了出來。
仍殘留著一點活的頭顱向以諾修斯描述巨顎中的況，然後崩塌一灘爛泥。
以諾修斯聽懂了，並意識到了一件事。
百母胎，作為從萬能加泰土丘發源的權能，在這世上是存在著複數份的。
那，孕育生命的土壤，混沌之……原理是相通的嗎？
在偽經中有著記載，在亞頓仍是天使的時期，上帝命它去搜尋創造亞當所用的土。
亞頓走遍大地收集純淨之土，因完任務而被授予管轄大地、人類、死亡的權柄。
這個過程本象徵著早期文明的崛起。收集到秩序、法理、公共神這些好事的國度會征服大地，從茹飲的向靈長，帶來文明的黎明。
正如羅馬那樣，為永恆之城（Ro Aeterna），萬民之母（ter Oiu，文明的容。
而那個土，實際上所指的是萬能的殘片，「百母胎」。
塑造生態圈的力量，在死亡的同時創造生命的力量，就是百母胎。
亞頓確實擁有這份權能的一部分，它角上的十頂支配王冠就是其證明。
與B6S“機械降神”相對應的“最終解釋權”「支配之錫杖」，將形勢翻轉的「黃金之杯」，使用百母胎的生態圈迴圈之力將事件重置歸零的「十頂支配王冠」，那就是BB使用過的屬於G的能力。
而亞頓是G的一部分。儘管主導權似乎完全在伊什塔·歌那裡，它也有著G的力量。
當亞頓拉赫穆被它吞腹中，其「誕生」的這一事實就被歸零，回到了混沌之的狀態。
在此之前這項權能的應用，是亞頓將食的和靈魂分解靈子的“本能”。
▇▇————
拉赫穆被海捕食，蝗蟲們不再到阻攔，朝以諾修斯和亞瑟衝來。
這時，以諾修斯注意到後打開了一扇任意門。
開啟門的是海倫娜，沒有拿著的書，神焦急。
按理來說，這時出現，應該是來帶走以諾修斯和亞瑟，避開這些蝗蟲的。
但是以諾修斯沒有去理會，也沒有防備，而是將後背展示給。
他轉而思考另一件事。
維納斯說過，現在仍是長夜，黎明即將到來。
消亡（消費）的死之使者亞頓，和黎明（繁榮復活）的墮天使，兩者之間究竟還差些什麼呢？
又或者說，離合完全的G還差什麼呢？
以諾修斯相信，為對伊什塔·歌來講並不是難事。但一直在等著他到來。
所以……
”？嗎我……是的差“
。』言聖『發蟲蝗天漫對，臂手起舉斯修諾以
”。言吾聽當，啊民萬“
”。聽傾耳側應都，民居的世此有所“
”。聽傾耳側同一，賤貴低高論無“
”。贖自力無皆人，然誠“
”。償為以無，價之命其“
”，名的們他以冠地大將們他使即“
”。墓為終，所居之世世，之恆永其“
”。中之華榮於存永能人無“
”！的亡滅那於等平——“
。放盛大極到得輝的璨璀，延外向臂手的斯修諾以從
。之張鋪論理魔是就，界邊之存所語言而，方遠向傳語話的他將」奏自者聖「
。起爬能不也再，灰碎底徹被軀後然，記印的新全換替，去抹被印的上頭們它。軀形異的蟲蝗裂撕芒
。印的上頭者天墮掉蓋覆會印敕的者配支為因，的招這用想不是本原斯修諾以
。的同相全完是事的做頓亞和這，說來上質本
。場戰清掃瑟亞為來招這用要他在現但
。有沒斯修諾以，者天墮部全的到見能所了滅擊擊一這用
。聲步腳的娜倫海到聽他
。己自近靠在，道知他
。來襲即隨痛疼，然果
。真的武認確頭下低他讓的悉，腹側的斯修諾以了穿刺槍的紅
。槍之斯努基朗
。的上地在釘它被是就，時國王年千到來剛斯修諾以
。槍的紅像去上看是於，紅塗所被是但，黑是底基槍把這
。死殺被他各各在督基
。聖的教督基了變，聖的主世救了染沾槍的長夫百馬羅的死之督基證驗責負位那
。釋解的好最威權己自對是就，槍的中手他和斯努基朗的穌耶弄翻而責職於忠。徵象的力暴馬羅是還初最它是但
。他把心之畏敬掉丟會也們人，令下要只，子聖是怕哪
。事的面兩一說以可至甚，一同非並但同相是聖個那與。吧徵象的面一那是就槍把這——
。訊死的主世救認確能便，的主世救穿貫槍把這當——果效個這有定一不都中手人本斯努基朗至甚，麗德昆在，」槍之斯努基朗「
”！你“
。來而首梟著奔直劍聖舞揮，怒大然瑟亞
。他了止制神眼用斯修諾以但
”？吧了到見你……啊樣這“
。娜倫海的小矮著視俯，眸眼下垂斯修諾以
。題問個這出問有沒斯修諾以？大猶為擇選麼什為
。士的個揚宣、爭抗界世與在都生一位這信相他。案答著有裡心他
。紗面的斯西伊下揭會
”。娜倫海，吧去我帶，麼那“
。你抱擁會我，歌，過說我為因
”。瑟亞，了你給就裡這“
。了說再法辦沒為因是——話句一後最出說斯修諾以
。的斯修諾以住裹，來出了飛上的娜倫海從己自布骸聖的拉大抹
。門意任越穿他著拽娜倫海
。廟神茲木杜是，頭那的門
”！——是真，啊“
。淵深的暗黑面直，劍起舉瑟亞，來撲嘯海如海的狂
。塊炸被就外之米十數在遠至甚，的士劍了不近足腕壯的海
。來撲士劍朝，子爪的般一熊起抬，子的下水在沒浸起立於終海，此因
。人仇的次一己自死殺得記它
。恨怨比無它
