“那個力量，很多時候我們把它稱作【書中人之戮】，以前也有人它【表裡貫殺】、【敘事層斬殺】，但現在一般都用第一種法稱呼它，因為……這個名稱更令他們恐懼。”金逢龍回答道。
“因為這個名字更容易看出，有人能在現世殺死飛昇者，對吧？”夏守。
“沒錯，飛昇晉升名之後，本便進源海的神國，從此以後本就無法踏足現世了，但不是因為力量不足，而是因為飛昇令存在本的質發生了徹底的改變，就像你是從那本書中出來的，你就無法以現在的狀態回到書裡去。”
“但上次你不是把我帶回去了嗎？書裡和書外差不多。”
“那只是你的視角看到的樣子，但在書外的人眼裡，你已經變了一段文字了。
事實上，想要讓一個活維持原樣放進一篇文字構的故事裡，是沒辦法做到的。
你能想象一個活生生的變一段故事的一部分嗎？連想象都做不到吧？因為從始至終就從來沒存在過這樣的現象。
書外的人進以文字為主題的世界，就要適應文字的規則，同樣也得變文字。
而神國和現世的差異，與現實和一本的差異，本質上沒有區別，哪怕書書外給當事人的沒有區別，但世界本構的因素不同，導致世界觀存在本差異。
這樣的法則管控局也有所研究，但僅僅浮於表面，科學界把它被取名為‘敘事層’，代表世界向外表達的真正形式。
當你在書裡的時候，你雖然覺得自己擁有，覺得自由細胞構，細胞由分子原子構，但這是世界觀對部的你的反饋，而不是這個世界向外的表達，這個世界向外的表達，是文字，於是才有了《群星沉落之季》。
而名者從神國降臨現世，就像你們用文字創造了一個以自己為原型的書中角，也就是你們口中的人間。
殺死人間並不會對本造任何影響，人間對我們來說就像你們玩遊戲時控的主角，在遊戲裡踐行我們的意志，影響遊戲中的世界，但和我們本並沒有直接關聯。
如果要說人間死亡會對名者產生什麼影響的話，就是自己人間遇到糟心事，神國的我們也會心變差，這就和你們看書時候會有心緒起伏一樣，但除此之外，不會再有更多影響了。
敘事層隔斷的法則是絕對的，至在我所瞭解的歷史裡，任何一個神明都沒有打破過這一法則，人神甚至告訴過我們，連神也必須遵守這條法則。”
“連神都必須遵守的法則……”
“讓我想想，該舉一個什麼例子來幫助你理解好。
嗯……我想你應該聽過一個經典悖論：如果存在一個全知全能的神，那他是否能創造出一個他自己都抬不的石頭？
不用取巧的方式去回答，那麼這個問題就是不存在這樣的神，畢竟如果創造不出這樣一塊石頭，那麼神就不是全能，如果創造出來了卻抬不起，那同樣不是全能。
雖然可以用很多方式強行讓這個問題得到理想的答案，譬如上帝創造出了一塊石頭，但上一秒的上帝抬不，下一秒卻能抬起，等等之類的。
而我們所知曉的那些神明，在各自權柄的領域力量都是至高的，但如果每個神的力量在各自領域都是絕對的至高，那麼你就想象不出他們在遵循邏輯的況下，如何維持各自的至高。
譬如，絕對的守秘和絕對的洩，萬永生和萬永死。
裂分之剪裂分一切，而補匠合一切，殘月讓所有秘得到保守，而傳秘人令一切秘都遭到洩，這就是神明慾和權柄間的衝突。
這些極端對立的概念，如果不採用獨立的時間線的框架，也不在解釋中打任何多餘補丁的話，就不可能同時存在，於是在神和神對立的夾中，那種我們無法知曉的域裡，誕生出了連神明都無法干涉的事和法則。
這些法則讓雙方本該絕對的權柄變得不絕對，所以世界上資訊不是絕對守秘，也不是絕對洩的，不是隻會裂開卻無法合，也不是隻能合，卻不會開裂。
於是有的秘能被守住，有的則會洩，東西能被切開，但也能融合補起來。
因為那種我們無法描述的現象，讓各個神明之間有了各自的主場，最終構了我們能夠認知的世界，神明為束縛其他神明，這些偉力織在一起，最終誕生了那些束縛所有神明的法則。
而敘事層，據說就是一條牢不可破的法則，沒人能突破敘事層，唯有一種力量，這力量你已經很悉了。”
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