張之維雖然溜得快，但從酒肆出來後，他沒有立刻返回龍虎山，而是慢條斯理的走在上清鎮的大街上。
突破之後，他可以更直觀的觀察到天地自然之炁的聚散離合。
市井的炁和高山的炁並不相同，他在觀察這個人間，以一種近乎宏觀的角度，這對心境的悟有些幫助。
當然，這只是聊勝於無，他現在的境界，幾乎是已經走到了很多異人都難以涉足的極限，想要更進一步，千難萬難。
前人的經驗很難用得上，或者說，前人的經驗被前人封鎖了。
若沒有特殊機緣，就止步於此了，前方無路，就好像左門長一樣，中枯坐多年，日夜不輟的修行，終究難有收穫。
行道難，難於上青天。
張之維比左門長好一些，他還有自己的道，且自己的道還沒有到盡頭，他還可以合五行，闖三災。
不僅如此，他還有師父在，師父也能給他提點，就好像今天這樣。
剛才，師父雖然只是提點了幾句，但他以點擴面，想明白了很多東西。
以前那些影影綽綽如同藏在迷霧中的東西終於明朗，這不可避免的對他造了一點影響。
影響不是來自外界，而是自，是對自的道的一種思考。
「師父的話裡，通天之道，應該是對自己主觀的極致打磨，就好像真正的全之道一樣，是主觀意識的超，既然如此，那命雙修……特別是對命的打磨……似乎有些……」
張之維想起了一些古之聖賢，無論是道祖老子，還是祖天師張道陵，亦或是佛祖釋迦牟尼……
他們都是超凡俗的聖人，即便他們的影響力依舊存，但他們的真卻不顯於世了。
祖是飛昇，如何，現在已經很難說的清楚。
不過，佛祖明確坐化了的，或者說涅盤，但不管是坐化還是涅盤，都代表了的死亡。
「以前，我一直以為，全真的道是命雙修的道，這是行得通的道，但現在想來，他們是雙修，但也不是。」
「王重創立的全真北派，主張先後命。」
「張伯端創立的全真南派，主張先命後。」
「但不管是南派和北派，最後都是煉神返虛，煉虛合道，這都是主觀的打磨。」
「他們修命，修的只是一個護道手段，一個之寄託之所，就好像渡河的船，是人，命是船，總有一天會下船。」
「而符籙派，護道手段有金，有雷法，有符籙，這是船，所以並不會過多的錘鍊命功。」
「師父以前未提醒過我這些，或許是看我什麼都修，護道手段齊全的很，所以只督促我多學點符籙，別丟了符籙派的看家手段。」
「但現在，師父提點了，應該是讓我做出抉擇了，是繼續命雙全，還是開始返虛合道」
「命雙全！」
「返虛合道！」
張之維走在上清宗的街道上，心深卻突然升騰出一種覺，天地之間，四方上下，彷彿只剩他一人。
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嗎了誤錯，道的己自
嗎了餘多，鍊錘的日一如年多十這己自
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……是案答的己自
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！接割做家與要定一何為那
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。立獨是該應而，超是該應不的求追己自，以所
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……以所
。案答了有維之張
有之錯何道的己自，錯沒道的己自，錯沒
。已而到識認有沒己自是只，路道的確正著行踐都直一己自
。界世觀客喻比府師天以父師
