一番談之後,武玉已無睡意,阿苦昨夜苦等他,此時也沒有起。
與洪七公的戰,看似用了很多心思,實則本沒有花費多時間。
但五絕確實是天下絕頂,武玉表面沒吃大虧,但戰過程,特別是近搏鬥,每一次拳腳相接,力相沖,他都脈翻湧,剛才小睡一會兒,起來之後立刻覺得渾筋骨關節痠痛不堪。
武玉並沒有什麼專門療傷的功法,九真經中的療傷篇是在上冊,好在他的道家功本也有療傷功能
他回到書房,先是視之法檢查哪條經脈淤塞,接著運轉無名神功舒緩經脈。
連續十二個周天之後,他又使用孫法吐故納新,力相沖氣翻湧後,出了許多雜質和淤,而孫法可以將雜以呼吸的方式將氣逐漸排出外。
隨著牛馬樁的大,與牛馬樁一起獲得的孫法,經過五年不斷的修習,如今也將趨於大了。
武玉對這兩門堪稱神功的基礎功法有了新的認知。
牛馬樁再造骨,有造化之能,金系武俠裡只有九真經的易筋鍛骨篇有類似功效,但易筋鍛骨篇只能緩慢提升筋骨,沒有徹底改變形,控制高,刺激跟腱增長的作用。
除了名字難聽,找不出任何缺點,武玉已經決定不管竹簡什麼自己取個名字就是,只不過暫時沒想出合適的。
而孫法沒有牛馬樁這般立竿見影,但隨著即將大,武玉心有明悟,代表的是烏,在後世是罵人的,可是在古代代表的是吉祥,古人多以字為名,例如江南逢李年,杜甫可不是在罵人。
而這個孫字,其實也不是罵人,孫法大之後仍然要不停修煉,為本能,理想狀態下可以讓修煉者的狀態達到赤子元嬰的境界。
這不是道家修真的元嬰,赤子指的是未必汙染的本,元嬰是修煉出的神生命,二者相融代表著純淨無邪的狀態。
純淨則澄明,無邪則代表著外邪不侵,如同還在孃胎中的嬰兒,這才是孫字的本來意思。
孫法是否真能有此效果武玉不知,全都是潛移默化,需要不知多時間。
但是現在他的質每天都在增長,力無限,空氣中有任何雜質都能摒棄於外。
而且孫法有緩慢恢復力的作用,尤其是在鏖戰時維持力,或者施展鶴影流長途奔襲的時候,續航能力大增。
最重要的是,武玉覺得,孫法對於日後達到洪七公五絕層次後再上一層樓會起到關鍵作用。
如果按照後世讀者的猜想,五絕中除了王重都是後天圓滿境界,在金大俠的世界裡,鵰之後除了後來的張三丰存疑,基本上都沒有人能夠突破先天,甚至金大俠系裡就沒有後天先天的概念。
孫法能讓人保持在孃胎時赤子元嬰的狀態,那麼將來武玉武功進無可進嘗試突破先天的話,就多了幾分把握。
修煉至午時,昨夜的傷緩解大半,估計最多兩天就能痊癒。
此時阿苦也終於起來了,看到武玉在家非常高興,之前武玉要掌故五味樓,都是早出晚歸,連續兩天都能在一起的日子可不多。
“哥哥,今天長房那邊殺豬,你等著。”
話音未落,阿苦人就不見了,等再回來的時候手裡拎著一個豬頭和四個豬蹄子。
“哎呀,今天睡過了,等我去的時候只有這些,其他好東西都已經分完了。
哥,咱們今天滷豬蹄和豬頭吧。”
說到這裡,阿苦忍不住流口水,武玉也有點饞。
做豬頭和豬蹄子最麻煩的就是去,現在還沒有後世的噴火槍。
。辰時個半是就干一,活細個是這,掉燒都的孔鼻眼朵耳頭豬將子鉤鐵的紅燒用又,去燎都的面表皮豬將把火用是先玉武
。了來回樑正武的門出匆匆上早,時天朝火熱的乾正人兩
。上頭豬在拍掌一輕輕,面的樑正武和玉武著當後然,去過攬活把的事懂很苦阿,了淨幹去經已都豬時此,”。我給的下剩,伯四陪去你,哥哥“
。呆口瞪目得看樑正武但,慣習些有是倒玉武,了碎拍被都頭骨的面裡是但,二為分一有沒是倒頭豬
”。住管要定一,好不可了害厲太婦媳,心小要可後以子小你,了得還上袋腦人在拍是要這,了大太也免未氣力個這苦阿“:悸餘有心乎似樑正武,房書到來人兩待
。個這了為是不可來過樑正武但,拒抗麼那不也像好的慢慢己自他而,了定認都乎似坡家武個整正反,實事的婆老來未己自是不是苦阿扯掰他跟心無玉武
。惡;蹤失他為以會只人別,了理經已我首的忌無程“:題正進快很樑正武
。遍一複重再想不可我,楚清己自事的做己自你,睹忍不慘象景的面裡,了封時暫府被經已招袖紅,報回他據,的家武是他道知人沒面外,腹心的我是人的派我,了鬧熱太上早招袖紅天今是倒
”。綻破何任有沒,言所你如然果,死而塞心時同激於過時且苟人三是果結驗作仵,府了給報經已事件這
”。疑懷在都定肯來想“
。鬼搞人有道知也誰任,聞未所聞法死此如,然自是這“
。列之疑懷在都也,虧的不通史了吃也子日段這,族家他其裡城蘇姑有還,疑懷被定肯家武前目
”。案頭無是能只就也多太人的疑懷,人殺手接直葛糾些這了為於至不都似貌,族家他其是還家武是論無上面表但
”?理何如會邊那遠彌史,見所伯四照“
。說再去下事等得也,作發要是算就遠彌史,瀾助波推裡地暗也人的下手我,開散全完經已息訊,事主人無時暫家史城蘇姑過不,蓋掩力盡要是然當事醜等這“
。要重為最益利些那是還,了死經已然既,用有家史對候時的著活人個這通史,葛糾益利是過不後以於至
”。了罷招拆招見,程章麼什有會,誰是人的來派家史看就來下接








