元初不說話，只一味揮鞭子。
對於誰當皇帝沒什麼太大興趣，當今雖然上位史不彩，做事不磊落，但他在治國方面也沒什麼大錯，整上還是比較勤政和民的。
所以元初對於如何理這個人還有一點點微不足道的糾結。揮鞭子督促他讓他給百姓當牛馬？萬一他因此而青史留名了，那不是太便宜他了嗎？讓他下臺換其他人上位？縱觀目前的皇室中人，還真沒什麼出挑的。
想來想去，可能和平演變、改朝換代會比較好吧！
打完人，元初飄然遠去。
在這個小世界活得特別有規律：白天種地，晚上人。
安排的妥妥當當。
大伯那個傢伙，回家一趟，叮囑完家裡人，讓大家都守好本分、踏實過日子，他自己又跑到莊子上去種地了，元初都慨，他是真的種地啊！
但他也不是單純地種地。他還想過把地種好，種出績，來維持仁遠伯府的現狀。畢竟，按照規律來講，到了下一輩，伯府的爵位就該沒了。
這種小伯爵，三代而降，元初大伯已經是第三代了。
和平年代，還是比較佛系的一家人，想要過別的方式來延續爵位難度太大了，可能幾乎沒有。說起來，過提高糧食產量來給自己掙名聲、來維持爵位，好象還是比較合理的一種方法。
元初決定玩個大的。
大幅提高糧食產量，解決百姓溫飽問題，為世界做出巨大貢獻，到時候來個黃袍加，不過分吧？
系統跟說：“我覺你大伯這個人，好象不怎麼樂意穿黃袍。”
“誰說要給他穿了？是我穿！我在這個世界很無聊啊，連出門都不太方便，世家貴，大門不出二門不邁，平時就是在家裡看書下棋彈琴做針線，這些事當然也算有意思，但天天干這些，而且還不能幹別的，那就太讓人崩潰了吧！”
系統說：“所以古代子到了年紀就會說親，們自己也會想要嫁人。一旦嫁為人婦，能管的事就多了，能出門的機會也多了，還能花一部分心思在丈夫上。生了孩子以後還能培養孩子。
某種程度上，在丈夫上花心思，甚至後宅爭鬥，都是打發時間的手段罷了。咱們在街上看到過貴婦人，但還真的沒見到過未出閣的年輕姑娘。”
元初撇撇，“貴婦人之所以能出門，是因為世人預設子一旦嫁了人，就變了‘有主的’，別人就不能隨便招惹了，一旦招惹，就等於是向的丈夫宣戰，就等於是把丈夫的臉面扔在地上踩。男人們普遍不了這個。裝也得裝出一副姿態出來。
就算有那特別不要臉的人，會主把自己的人送出去討好別人，他們送的也是小妾、通房、侍什麼的，會把正妻送人的之又。
但是未出閣的子是‘無主’的，大家也不怎麼懼怕背後的家族會出來替主持公道，子在外面被人調戲，家裡人非但不幫忙討說法，反而埋怨子失了名節給家族蒙的事彼彼皆是。
所以對於古代子而言，嫁人和不嫁人，各有各的艱難。孃家和夫家，都很難為人真正的依靠。但世道又沒有給人提供依靠自己的機會，所以大家也只能在現有的社會框架下索著生存罷了。”
系統深以為然，問：“你打算怎麼做呢？”
元初嘆了口氣，“我先去種地啊！”
系統：“……”
元初說幹就幹！
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