宋子廉走向臺邊緣，手指輕輕過一盆蘭花的葉片。
新加坡的國花蘭花在月下顯得格外優雅，那一千多個品種的蘭花，象徵著海外華人的多樣與韌。
“那些帝國主義國家騎在我們頭上拉屎撒尿的日子一去不復返了！我不指咱們的那位妹夫能夠提供什麼幫助，可他不能拖後、挖牆腳！”
宋子廉轉，目如炬，“就為了個人的就，讓千千萬萬的國人繼續沉淪下去！華夏必須復興，也必然要再次復興！”
這時，遠傳來船的汽笛，宋子廉走向欄杆邊，著繁忙的海峽，繼續道：“為此！我們這群孤懸海外的民也有責任扛起這面復興的大旗！遠東只有一種聲音，那就是華夏的怒吼！”
宋子廉的思緒飄向了更深遠的歷史長河，他想起了自己閱讀過的那些新加坡竹枝詞——這些記錄當地風土民的詩歌，正是海外華人文化認同的象徵。
“四弟，你可知道邱菽園的《星洲竹枝詞》？”
宋子廉突然問道，不等回答便繼續道，“這位新加坡文壇領袖，用竹枝詞記錄南洋風土、啟發民智，他在序中寫道，現代社會形態複雜，詩歌難以窮盡，只能挑出幾個方面來詩，這正是我們海外華人的寫照啊！”
宋子文點頭稱是。
他明白堂哥的深意：文化認同是民族復興的基，正如歷史小說《金甌缺》所展現的，即使在國家危亡之際，國知識分子仍過創作寄託家國懷，激發民族鬥志。
宋子廉繼續說道：“徐興業在抗戰期間開始創作《金甌缺》，以北宋末年的民族戰爭為背景，寄託對抗日戰爭的關切。”
“這部小說坎坷四十餘年才得以完，但作者的國之心從未改變。我們今日的堅持，又何嘗不是如此？”
隨著夜漸深，兩人的對話也越發深，宋子廉向堂弟了更多華聯面臨的現實挑戰。
“我們掌握的證據顯示，軍統的滲已經深到我們各個層面。”
宋子廉語氣沉重，“有些人為了個人利益，甚至不惜與日本人和國人勾結按照戰時條例，這些人都該被槍斃。”
宋子文沉默不語。他深知國政治的複雜，也理解堂哥所的兩難境地——既要維護國家主權，又要避免戰發。
“日本人不行、英國人、國人也不行，至於老子就更不行！”宋子廉的聲音在夜空中迴盪。
“至於國，我們不管他與工農黨最後到底如何，可只要有我們華聯在，全世界的華人就不會再遭遇歧視與欺！”
宋子文遠眺新加坡的夜景，心中百集，他彷彿看到了一個更加宏大的格局，一個超越個人與黨派利益的民族復興藍圖。
月灑在兩人上，為這場重要對話披上了一層銀輝。
宋子文終於開口：“三哥，我明白你的苦心，華夏復興確實是每個華人的責任，我們宋家雖然部有分歧，但在民族大義面前，應當團結一致。”
宋子廉欣地點頭：“記得《傳國玉璽》這部歷史小說嗎？它以南北朝時期為背景，過傳國玉璽的離奇經歷，展現那個盪時代的民族融合。”
“作者白木尊重歷史卻不拘泥歷史，既有金戈鐵馬的磅礴，也有兒長的溫婉，我們今日所的時代，又何嘗不是一個大融合的時代？”
“是啊，”宋子文慨道，“歷史小說之所以人，在於它能在真實歷史的基礎上，展現人的輝。”
“正如《金瓽缺》中馬擴一家的忠烈，那種為國捐軀的神，正是我們民族能夠綿延不絕的原因。”
宋子廉走到欄杆前，著遠的新加坡河口：“這裡曾經是無數華人登陸南洋的第一站，他們在這裡紮、鬥，有些人甚至創作了反映戰前馬來半島風土人的竹枝詞。”
“這些詩歌既表達了懷鄉國之，也展現了華人移民在南洋的生存狀態。”
他轉過，目堅定地看著宋子文：“我們要建立的，是一個能夠讓所有華人都到自豪的家園。”
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